日用自警示平父

朱熹 · 宋代

圆融无际大无余，即此身心是太虚。
不向用时勤猛省，却于何处味真腴。
寻常应对尤须谨，造次施为更莫踈。
一日洞然无别体，方知不枉费功夫。

译文

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圆融空阔无边无际，广大浩渺再无余外，我们这身心本身就是宇宙本体太虚。
倘若不在日常用功之时勤加猛然省察，又能到哪里去体味本真醇厚的道理真趣呢？
平常待人接物尤其需要谨慎严谨，仓促行事的时候更不能松懈疏怠。
等到有一天豁然贯通，明白万物本无别体，才知道这番修养功夫并没有白白耗费。

注释

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圆融本指事物融通无碍，这里指心性本体没有隔碍，与道合一的状态。
太虚中国古代哲学术语，指宇宙的本体，此处朱熹认为心之本体与宇宙本体合一。
真腴腴本指肥美，这里指醇厚本真的圣贤义理与本体意味。
造次指仓促、匆忙急迫的时刻。
踈同"疏"，是疏的异体字，这里指松懈、疏怠。
洞然豁然贯通的样子，指修养到位后明晓本体的通透状态。

赏析

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这是一首典型的宋代理学诗，以诗歌阐发儒家修身义理，语言平实恳切，义理深刻清晰。

诗歌结构层层递进，逻辑严密：开篇先点出本体论基础，点明身心本就是太虚本体，圆融广大不假外求；接着指出修养的路径，反对脱离日用空谈本体，强调必须在人伦应用时刻勤加省察，才能体味本真；继而进一步细化功夫要求，哪怕寻常应对、仓促行事都不能松懈，把修养落实到一举一动的细节当中；最后点明修养的最终效验，豁然贯通后才知平日功夫都不会白费。

全诗将抽象的理学义理融入规整的七言律诗当中，没有晦涩的玄谈，把"下学而上达"的理学修养路径讲得明白切实，既符合格律诗的艺术规范，又兼具理趣与平实的感染力，体现了朱熹理学诗的典型特点。

创作背景

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这首诗是南宋理学家朱熹创作的理学修身诗，是作者自我警醒，同时规劝警示友人吴平父的作品。

朱熹继承二程的理学修养论，主张"存养省察"，强调儒家修养不能脱离日常人伦，要在日用应对的每一处时刻提撕警醒，不能松懈，本诗正是这一思想的诗歌表达。