分韵得眠意二字赋醉石简寂各一篇呈同游诸兄 其二

秋日天高气清山意深幽，夕阳沉落林间景致苍翠欲滴。
明明知道后面随行的人马快要赶到，暂且在这里稍作停留休憩片刻。
环顾四周群峰排列如屏风一般，远远眺望山泉水流奔涌而下。
长久怀念得道的先贤陆修静，当年曾追随仙人浮丘公遨游世外。
到如今已经过去了不知多少岁月，昔日的旧宫观一天天荒废凋零。
只剩下当年设坛祭祀的石块还在，绵延的香火如今又有谁来接续。
更让人感念江州刺史韦应物，他的五言诗里藏着真切的古意。
当年他受命持符节归隐，悲凉的笳声在风中四处回荡。
我对着这人迹罕至的遗迹沉吟良久，浩荡的胸臆间生出悠远的寄寓。
后来的游人会是谁呢？若是想起我今日的游历，或许也会再三慨叹了吧。

• 流憩漫步休憩，随意停留。
• 迥瞩向极远处眺望。
• 泉下濞泉水奔涌流淌的样子。濞，原指水势浩大澎湃。
• 仙陆子指陆修静，南朝宋著名道教人物，在庐山筑简寂观修道，后世尊为道教宗师。
• 浮丘袂浮丘即浮丘公，传说中的上古仙人，袂是衣袖，指代追随仙人的踪迹。
• 醮坛道教设坛祭祀、行斋醮仪式的石台。
• 韦刺史指唐代诗人韦应物，他曾任江州刺史，写有多首和庐山相关的五言诗作。
• 虎竹古代调兵的虎符与竹使符，代指官员的印信、职权。
• 傥三喟傥，或许。三喟，再三叹息感慨。

这首诗是朱熹山水纪游诗的典型作品，跳出了一般理学家诗常有的空泛说理弊病，将写景、怀古、抒怀三者自然融合，格调冲淡沉挚。

全诗从眼前的秋日山景起笔，清深幽翠的环境先为全诗铺垫下怀古的清冷基调，随后由景及人，先后追慕陆修静的仙风道韵与韦应物的诗家高情，跨越了道统与诗统的界限，最终落到自身的幽怀寄寓，将个人的生命感思融入千年的古迹脉络之中。

末尾以对来者的期许收束，打通了古今游人的精神共鸣，余味悠远，完全没有刻意雕琢的痕迹，尽显朱熹作为宋代理学大家深厚的人文底蕴与细腻的审美感知力。

这首诗作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180年），当时朱熹正担任南康军知军，任内他主持修复了白鹿洞书院，同时多次赴庐山寻访古迹。

此次朱熹与同游的诸位友人相约分韵，以“眠”“意”二字为韵各赋两篇，前一篇咏陶渊明醉石，此为第二首，吟咏庐山著名道教宫观简寂观，也就是南朝高道陆修静的修道旧址，是朱熹庐山纪游组诗中的代表性作品。