次韵四十叔父白鹿之作

剪除茅草搭建屋舍追念前代先贤，千年遗留的旧迹尚且清晰宛然。
特意开设轩窗迎取满山苍翠的山色，要以弦歌诵读回应潺潺流淌的涧泉。
诸位后辈有志向学必须精进研习，老朽我没什么能耐只愿安然闲眠。
此间自有无数儒家名教的真趣乐事，不要空谈佛家空理也不要妄求仙道。

• 诛茅剪除茅草，这里指搭建屋舍、营建居所。
• 宛然清晰可见、真切留存的样子。
• 挹苍翠挹是汲取、接引的意思，这里指开窗尽览满山苍翠的山色。
• 弦诵古代配乐读诗为弦，不配乐诵读为诵，后世泛指读书讲学的活动。
• 潺湲水流缓慢流动的样子，这里代指白鹿洞旁的涧水。
• 名教以儒家纲常伦理为核心的礼教体系，是宋代理学教育的核心内容。
• 空谛佛教所说的虚空义理，这里泛指佛道两家的出世空疏之学。

这首诗是朱熹阐发理学教育理念的代表性作品，通篇将景、情、理三者自然融合，没有生硬的说教感。

开篇两句追怀白鹿洞的千年文教积淀，点明此处的文脉传承，次联将书院开窗见山、旁临涧水的清幽环境，和读书讲学的活动紧密结合，尽显儒者治学的风雅意趣。

后两联以自谦的诙谐口吻劝勉后辈学子，明确反对当时学界流行的空谈心性、逃儒归佛的风气，凸显出朱熹倡导的以儒家实学为核心的教育主张，语言质朴恳切，寄意深远，是研究白鹿洞书院早期办学思想的重要文学史料。

这首诗作于南宋淳熙六年（公元1179年），当时朱熹出任南康军知军，主持修复了荒废已久的唐代白鹿洞书院，正在着手制定学规、招收生徒，复兴当地的文教传统。

朱熹的四十叔父到访白鹿洞后写下咏叹书院的诗作，朱熹依原韵作此诗酬和，既是抒发对白鹿洞前贤的追思，也借此向书院诸生明确阐释自己的办学宗旨。