山北纪行十二章章八句 其九

此番游历所见风物丰饶，反倒让我心中生出无限感伤。
这份心绪又能向谁诉说呢，世间之人全都昏聩又猖狂。
天地乾坤本就存有至真的本心，日月也恒常垂示着祥瑞的光芒。
在这浩渺无际的宇宙之中，究竟是谁执掌着大道的权柄？

• 以兹凭借这次，兹为指示代词，意为此、这。
• 翻反而、反倒，表语意转折。
• 举俗整个世俗，指普天下的世人。
• 休光祥瑞的光辉，这里指日月所昭示的正道光明。
• 柄权柄、枢纽，这里指天地间正道运行的主导权。

这首诗跳出了普通纪行诗描摹山水的范式，以理学家的独特视角将个人游览的情志升华为对世道人心与宇宙本体的叩问。开篇先抑后扬，不说游览之乐，反倒说游览所见愈丰，内心的感伤愈重，直接点出世风昏狂的现实底色，将无人理解的孤独感烘托得格外沉郁。

后两联转向对天地正道的追问，从乾坤本心、日月休光的固有秩序出发，叩问大道的执掌者，暗合朱熹“天理为万物之本”的核心理学思想，把个人的忧世情怀和对宇宙本体的思索融为一体，语言质朴厚重，完全没有理学家诗常有的说教气，情感真挚，意蕴深远。

这首诗作于宋孝宗淳熙六年（公元1179年），时年五十岁的朱熹出任南康军（今江西庐山市）知州，任内他寻访庐山北麓的先贤遗迹与山水胜景，写下这组共十二首的纪行组诗。

当时南宋朝廷偏安已久，朝野上下耽于享乐、罔顾道义，朱熹作为理学宗主，目睹世风日下，在游历途中将忧思融入纪行诗作之中，本篇正是组诗里集中抒发哲思与现实感慨的篇章。