奉同公济诸兄自精舍来集冲佑之岁寒轩因邀诸羽客同饮公济有诗赠守元章师因次其韵

蓬莱仙境海水清浅变迁至今已经不知多少年，武夷山依旧高峻挺拔满目苍翠苍然。
只欣喜道家的丹籍记载着修道的定数机缘，却不曾领悟这青翠崖壁本就没有俗世的牵缠。
炼丹鼎中龙虎交会的说法恐怕是空泛的虚言，卦纸之上的爻辞彖辞也并非真正的道统真传。
明日清晨猿猴啼鸣在三峡的行路之间，我就要乘上一叶小舟径直驶向沧浪的水畔。

• 冲佑即冲佑观，位于福建武夷山，是宋代著名的道教宫观，朱熹曾多次担任冲佑观提举的闲职。
• 羽客对道士的别称，因道家认为得道者能飞升羽化，故称道士为羽客。
• 丹籍道家记载修道者名籍、修行定数的典籍。
• 寅缘指牵绊、攀附的俗世因缘。
• 龙虎道家炼丹术语，指炼丹过程中水火阴阳二气的交会运化。
• 爻彖《周易》中的爻辞和彖辞，这里代指道家流传的占卜、修炼相关的文字典籍。

这首诗典型体现了朱熹作为宋代理学集大成者，对道家学说既有所吸纳又保持理性审视的态度，没有一味盲从道教的炼丹飞升之说，反而以清醒的思辨指出空谈玄理未必是道之真传。

全诗从武夷的苍然实景起笔，由景入理，将儒者的修身追求与道家的出世意趣自然融合，末尾“一叶径上沧浪船”的收束，暗合儒家“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的隐逸理想，冲淡悠远，余味悠长，是朱熹诗集中儒道思想交融的代表性作品。

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，当时朱熹任职武夷冲佑观提举，与友人刘公济等一众儒门同好，在武夷山中的精舍讲学论道。

一行人慕名前往冲佑观内的岁寒轩雅集，邀约当地数位道士一同宴饮，席间刘公济作诗赠予道观中的守元章法师，朱熹便依原韵次和成篇，记录下这场儒道交游的盛会。