孝宗皇帝挽歌词

持守精纯专一传承圣贤心学的妙旨，文德昭著抚驭国运昌盛绵长。
天下乾坤都归于圣主一人统御，晦暗已久的日月重新放出光明。
若不是赶上金人衰败的年岁，怎能收复沦陷的中原汉地疆土。
忽然间皇帝的仪仗移往仙宫，圣驾便匆匆升往白云仙乡。
普天下的臣民哀痛都同样深切，我这孤臣的泪水格外滂沱汹涌。
哪里是因为遇上了舜帝一般的明时，我才有幸跻身于周朝贤臣的行列。
只记得当年被引在赤色殿阶前，屡次趋走到绣着斧纹的御座之旁。
承蒙天子恩宠赐我华贵的服饰，身着素服我也通晓天下通行的丧礼。
君臣之间仿佛有调鼎和羹的知遇契合，却又嗟叹遭人谗言诽谤受到中伤。
头顶瓦盆竟意外蒙受天光垂照，蒙恩晋升官阶还待奉旨行香。
亲手写奏疏抒发赤诚的忠心，日夜兼程从行囊中取出密封奏章。
天子的圣心随星斗运转，谦和的诏令迅疾如风传扬四方。
还没来得及报答朝廷崇儒的厚恩，忽然听闻先帝弃天下如同脱鞋般匆忙。
今生的圣缘已然永远断绝，离世之后的憾恨悠悠空自绵长。
宫中变故之后新君已然即位，我匆匆奔赴朝廷立在右班的行列。
先帝陵寝的山色正惨淡凄迷，辞别国都的我心中又怆然惶惶。
如今我的病体已经衰弱到这般地步，余下的形骸自己也知时日无长。
想来再也不会有报答君恩的日子，我强忍残生写下这篇未尽的挽章。

• 精一出自《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，指精纯专一的圣贤道统。
• 丹极仗指皇帝的仪仗，丹极代指帝王居所。
• 白云乡传说中仙人居住的地方，这里婉指帝王去世升仙。
• 九有即九州，代指全天下。
• 彤墀宫殿前涂成红色的台阶，代指朝廷。
• 黼坐绣有斧形花纹的御座，代指皇帝的宝座。
• 盐梅契出自《尚书·说命》，指君臣之间如同调味需要盐和梅一般的知遇契合。
• 贝锦代指罗织罪名的谗言诽谤。
• 皂囊黑色的封套，古代用来盛放密封的紧急奏章。
• 脱蹝脱鞋，这里用来婉指帝王弃天下而去，形容对帝位毫无留恋。

这首挽歌没有一般庙堂应制文字的空泛谀美，而是将对君王朝政的称颂、个人受知的感念与身世家国的悲慨融为一体，情感沉挚厚重。

诗篇前半部分先追述孝宗在位时的文治武功，称颂其承接圣贤道统、力图光复中原的功业，笔端饱含对孝宗治世的由衷崇敬，没有丝毫虚饰。中间部分回溯自己受孝宗破格召见、拔擢的经历，将君臣遇合的欣慰与遭谗被疏的嗟叹自然交织，完全是发自肺腑的真情流露。末尾部分落笔在新君初立、朝局动荡、自己老病交加的处境，抒发报恩无门、余生怅惘的沉恸，全诗用典贴切，语言质朴却力道千钧，是朱熹晚年极具个人情感温度的重要抒情作品。

这首诗作于南宋绍熙五年（公元1194年），是宋孝宗赵昚驾崩之后，时任知潭州任上的朱熹听闻噩耗，怀着对孝宗知遇之恩的感念与对朝局动荡的忧思写下的挽诗。

宋孝宗是南宋历史上最有作为的君主之一，在位期间锐意北伐恢复故土，崇奖儒学，曾多次召朱熹入朝奏对，对其十分赏识，朱熹一生的政治理想与学术活动都与孝宗朝的治世背景深度绑定。孝宗驾崩后不久南宋就爆发了绍熙内禅的朝局动荡，朱熹在奔丧途中写下这组作品，寄托自己的哀思。