次益老韵

天地宇宙的终极本体从来没有古今的分别，治学求道的路径分出诸多歧路，自然就有了见识的短浅与深长。
倘若你有了新的义理体悟一定要告知我，总不会连传书的大雁都不到衡阳，断了我们论学的音讯吧。

• 次韵古代诗词酬和的常见体例，又称步韵，要求和作的韵脚用字、次序都与原作完全一致。
• 乾坤原指《周易》中的天地两卦，这里代指整个宇宙、世界。
• 道术这里特指儒家学者探求圣贤义理的治学路径与学问体系。
• 岐通“歧”，指岔路、不同的分支路径。
• 傥通“倘”，意为倘若、如果。
• 衡阳今湖南衡阳，境内有回雁峰，相传北雁南飞至此便不再向南，古人常以雁作为传递书信的使者，代指友人之间的音讯往来。

这首诗是朱熹理学诗的代表性作品，完全跳出了普通酬唱诗的客套俗套，开篇便从宇宙本体的高度立论，点明圣贤所传承的核心道统是超越时间限制的永恒存在，紧接着又客观指出后世学者治学路径分化，难免会出现见识水平参差不齐的现象，尽显理学家的思辨深度。

后两句以恳切的语气邀约友人随时交流新的学问心得，化用衡阳归雁的传统典故，把抽象的论学之谊融入熟稔的文学意象中，全诗语言质朴无华，既没有堆砌辞藻，也没有空发玄论，字里行间都流露出同道挚友切磋学问的真挚热忱。

这首诗是朱熹南宋中期与友人论学的酬答之作，“益老”是朱熹对自己论学挚友的尊称，学界普遍考证其为湖湘学派代表学者张栻，二人常年以书信往来切磋理学义理。

南宋乾道、淳熙年间是理学发展的鼎盛阶段，不同学派的学者频繁通过诗韵酬唱的方式交流学术观点，这首诗便是朱熹收到友人寄来的论学诗作后，严格依照原作韵脚创作的次韵作品。