尤溪县学观大阁

县令以礼乐教化治理地方，足不出公堂，转瞬之间这座巍峨的高阁就壮丽得可与东方日出的扶桑胜境相望。
红檐碧瓦的楼阁凌空矗立，学士们在这里摊开书卷闲读、行投壶雅礼，逸乐悠长没有尽头。
满目秀美的溪山可供人尽情流连赏玩，心无挂碍之时可与游鱼飞鸟一同悠然自在地闲游。
应当体悟万物与我同根同源的至理，打破世俗的分别界限藩篱，就能进入宏阔大道的境界。

• 令尹原是先秦对县令的称呼，此处代指当时的尤溪县令。
• 弦歌出自《论语·阳货》，代指以礼乐教化治理地方的施政方式。
• 叱嗟顷刻、瞬间，形容时间极为短促。
• 扶桑上古神话传说中太阳升起的东方神树，此处代指辽远的东方天际。
• 朱甍朱红色的屋脊，甍原指屋顶的栋梁。
• 散帙打开书套，指展开书卷阅读。
• 投壶古代儒者雅集的传统游戏，以箭矢投入酒壶口为胜，是当时文人常见的休闲活动。
• 徙倚徘徊流连，不忍离去的样子。
• 徜徉悠然自在地漫步闲游。
• 藩篱原指竹木编成的篱笆，此处代指世俗偏见、物我对立的分别界限。
• 大方即大道，指代理学所追求的万物一体的至高精神境界。

这是一首极具朱熹个人风格的理学家诗作，开篇先赞颂地方长官兴学造阁的政绩，点出观大阁落成之后的宏丽气势，笔力开阔毫无局促之感。

中间两联由写阁转入写人，既勾勒出高阁凌空的壮丽外观，也描摹了阁中儒生读书游艺的闲适日常，再延伸到阁外溪山鱼鸟的自然意趣，三层景致层层相融，尽显儒者从容洒落的襟怀，没有丝毫世俗尘嚣的气息。

尾联从自然景致的描摹陡然收束，直接落点到朱熹核心的“万物同体”理学思想，点明“物我同根”的核心命题，指出破除人心中自我与外物的对立执念，就能抵达与大道合一的境界。全诗由景入情，由情入理，层层递进，完全没有普通理学诗生硬说教的弊病，是朱熹诗作中的上乘作品。

这首诗创作于南宋孝宗乾道年间，尤溪是朱熹的出生地，当时他重返故土，恰逢尤溪县学新建的观大阁落成。

县学是当地培育儒生、传习儒家道义的核心场所，朱熹作为当时理学的代表人物，受邀登临新阁，观览景致之余结合自身的哲学思考，写下了这首兼具纪实性与思想性的作品。