次周师温游书堂韵兼简坐上诸同志

往日我曾在巡查水利的途中来过这里，依稀还能辨认出当年旧主人的居所。
如今十分幸运地见到这座新的书堂已经重新修建完成，过往的旧事难以追述，更值得特意记载下来。
我所期盼的是礼乐教化能在寻常的十户小邑中传播开来，不要夸耀文辞华美去作《三都赋》那样的作品。
更何况一同前来的还有濂溪先生周敦颐的后裔，圣贤道统的心印代代相传，丝毫没有疏远荒废。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作新诗，也叫步韵。
• 行水巡查治理水利，朱熹曾多次赴各地主持水利相关事务。
• 特书特意记载下来，指值得载入典籍的重要事迹。
• 弦歌闻十室语出《论语·阳货》，指礼乐教化普及到基层小邑，十室即只有十户人家的小村落。
• 赋三都指西晋文学家左思耗费十年写成《三都赋》，一时洛阳纸贵，这里代指华美炫目的辞章作品。
• 濂溪裔濂溪即北宋理学家周敦颐，世称濂溪先生，裔指后代子孙，这里指书堂主人周师温。
• 心印原为佛家语，指不立文字、以心传心的佛法传承，这里指理学道统的核心要义代代相传。

这首诗是朱熹理学诗的代表性作品，全无后世部分理学家诗作空泛说教的弊病，开篇先从旧地重游的观感写起，今昔对照之间，自然带出对书堂重修的欣喜之情，情感温厚真切。

颔联转入叙事，既点明新堂落成的不易，也暗含对周氏家族世代传承道统的赞许。颈联直接亮出诗人的价值取向，将教化普及放在首位，反对徒事辞章的虚浮文风，鲜明体现了程朱理学重道轻文的核心主张。

尾联收束到在座的诸位同道，点明理学道统后继有人的欣慰，全诗语言平实醇厚，情理交融，将个人交游的欣喜和传承圣学的使命感融为一体，毫无雕琢痕迹，尽显大儒的胸襟气度。

这首诗作于南宋乾道年间，彼时朱熹正在闽浙一带往来讲学，推广理学道统。

友人周师温是北宋理学开山祖师周敦颐的后人，他将祖上旧居改建为讲学的书堂，邀约一众同道友人前来游赏，朱熹次周师温的原韵写下这首诗，寄给在座的诸位志同道合的理学友人。