训蒙绝句 体用

本体和作用为何同出一个根源？外在功用就好比枝叶，内在本体就好比树根。
应当在功用显现的地方推求它的本源，本体在这里确立之后，外在的功用才能够随之存在。

• 体用宋明理学的核心哲学范畴，“体”指内在的根本本体，“用”指本体显现出来的外在功用、具体表现。
• 一源同出于一个本源，本体和功用并非两个独立的存在，本质上是统一的。
• 发处指外在显现、发动的地方，也就是功用落地显现的具体场景。
• 斯指示代词，意为“这里”，指代本体所确立的根本位置。

这首诗最鲜明的特点是用生活化的比喻阐释深奥的理学概念，以树根和枝叶的共生关系类比体用关联，把抽象的哲学关系变得通俗易懂，完全契合训蒙作品面向孩童普及义理的定位。

全诗逻辑层层递进，先提出体用同源的核心命题，再用根叶的比喻做形象说明，继而点明认知义理的实践路径，最后落脚到体立而后用存的结论，短短四句就把程朱理学“体用一源，显微无间”的核心要义讲得清晰透彻，既有理学家的思辨深度，又有启蒙文本的浅白晓畅，是宋代理学诗中极具代表性的作品。

《训蒙绝句》是朱熹专为儒家初学启蒙者创作的理学普及组诗，总计共百首，大多作于南宋乾道年间。

这首《体用》是组诗中专论理学核心范畴的作品，朱熹将抽象的哲学概念转化为浅白的诗句，目的是让蒙学学子能够快速理解体用一源的核心义理，避免将本体和作用割裂开来的认知偏差。