训蒙绝句 静二首 其二

不要一味执着偏废、只追求枯守静的状态，必须要深入下足穷究事物义理的格物功夫。
待到所有事理都明悟通透之后就顺着天理的准则行事，即便身处行动之中，也常常有静的笃定状态蕴含在过程里。

• 训蒙绝句朱熹为启蒙初学弟子创作的七言绝句组诗，共一百余篇，内容全部围绕理学核心义理展开，语言浅白易懂。
• 格物出自儒家经典《大学》，是朱熹理学的核心修养范畴，指逐一穷究每一件事物的内在义理，最终通达普遍的天理。
• 随理去指完全遵循天理的准则行事，不被个人私欲、外界扰动牵引，保持行为的正当性。

这首诗最鲜明的价值是打破了后世对宋明理学“只讲静坐、脱离世事”的刻板误解，朱熹直接点明了片面求静的错误性，把儒家修养和佛道出世枯坐的路径明确划清了界限。

全诗说理通透却毫无晦涩感，完全贴合训蒙诗的创作定位，提出的“动中有静”的动静观，是对二程理学“动静相依、不可偏废”思想的通俗化阐释，指明真正的静不是脱离世事的空寂，而是明晓义理之后行事时内心的笃定安宁，对后世儒家的修养实践产生了极为深远的影响。

这首诗是朱熹所作的启蒙理学组诗《训蒙绝句》中的篇目，该组诗共百余篇，全部以浅白的七言绝句阐释儒家核心义理，专为初学儒家的蒙童弟子创作。

该篇创作于南宋乾道年间，当时朱熹正在福建寒泉精舍讲学，有感于部分弟子片面理解理学“主静”的修养要求，一味枯坐弃绝世事，于是专门创作《静二首》来纠正这种认知偏差，讲明动静相依的正确修养路径。