训蒙绝句 克己二首 其一

人先天本然的道德本体原本全然公正无私，只是后来自己把私欲杂念混杂到了本性之中。
即使是颜回这样修为接近圣人的贤者也没有别的诀窍，只在于能够不断下克制私欲的克己功夫。

• 训蒙绝句朱熹创作的启蒙类七言绝句系列，内容多阐释儒家理学核心义理，用于教导初学儒学的蒙童。
• 克己出自《论语·颜渊》“克己复礼为仁”，指克制自身的私欲，使言行符合儒家的道德规范。
• 本体这里指程朱理学所说的人先天具备的纯粹至善的道德本性，是天理在人身上的具象体现。
• 颜指颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，后世尊为“复圣”，以德行出众、安贫乐道著称。
• 造圣修为进阶到圣人的境界。

这首诗是典型的理学启蒙诗作，全程没有刻意描摹景物，以浅白平实的语言直抒义理，把儒家核心的“克己”功夫的底层逻辑讲得通透易懂。

开篇先从人性本体立论，点明私欲并非先天本性自带，而是后天混入的杂念，为后续倡导的克己功夫提供了合理性依据，不会让读者觉得克制欲望是违背天性的苦行。后两句以颜回的圣门修为作为例证，进一步消解了普通人与成圣之间的距离感，点明只要肯踏实下克己修身的功夫，人人都可以趋近圣贤境界，说理恳切平实，完全贴合训蒙读物的创作定位，是宋代理学诗中极具代表性的启蒙篇目。

这首诗是朱熹所作《训蒙绝句》组诗中的篇目，该组诗共百余篇，是朱熹为启蒙初学儒学的孩童与后学而专门创作的理学普及读物。

南宋中后期理学逐渐走向成熟，朱熹为了把《论语》中“克己复礼”这类深奥的儒家核心义理转化为便于记诵、浅白易懂的启蒙内容，便以七言绝句的形式阐发理学要义，降低儒学入门的学习门槛。