训蒙绝句 鸢飞鱼跃二首 其一

这个天理充盈弥漫于整个宇宙之间，向下覆盖游鱼腾跃、向上覆盖苍鹰飞天的所有事物。
苍鹰飞动本就居于上位，游鱼腾跃本就居于下位，这种神妙的造化运化没有谁刻意主宰，原本就出于事物的本然状态。

• 鸢即老鹰，一种擅长高空盘旋飞翔的猛禽。
• 神化指天地之间神妙莫测的造化运化功能。
• 孰尸孰是谁，尸在这里做动词，意为主持、主宰，孰尸即没有谁来刻意主宰掌控。
• 自然这里指天理本身的本然状态，不假外力安排、自然而然的本来属性，并非现代语义中的“自然界”。

这首诗是宋代理学蒙学诗的代表性作品，完全摒弃了部分理学家诗作常见的晦涩说教感，开篇直接以“理”为核心本体，点出其充塞宇宙、覆盖一切大小事物的属性，把鸢飞鱼跃的具象意象和抽象的本体论直接打通。

全诗逻辑清晰层层递进，后两句进一步破除了“造化有一个人格化主宰”的认知，点明万物各得其所的秩序本身就是天理的体现，不需要额外的人为安排，既符合程朱理学的核心义理，又语言浅近朗朗上口，完美适配蒙学诵读的需求，体现了朱熹极高的义理造诣和教化智慧。

这组训蒙绝句是朱熹专为启蒙学童创作的理学普及诗作，大致成文于南宋乾道年间，属于朱熹中年理学思想完全成熟阶段的作品。

诗题中的“鸢飞鱼跃”语出《诗经·大雅·旱麓》，后被二程等北宋理学家阐释为儒家道体流行、无处不在的经典意象，朱熹作此诗的目的就是用浅白韵语，把抽象的理学核心概念转化为童子也能读懂的通俗内容。