训蒙绝句 鸢飞鱼跃二首 其二

天地间神妙的运化没有谁刻意主宰，原本就顺任自然，何不揣着这个道理反过来向内观照自身本心。
试着在每一件具体事务上深入体察验证，只要稍稍掺杂一点私欲，原本澄明的本心立刻就会感到不安。

• 神化指天地之间神妙莫测、生生不息的自然运化规律。
• 孰尸尸是古代“主持、主宰”的意思，孰尸即“谁来主宰”。
• 盍古汉语常用反问副词，相当于“何不”。
• 反而观即反求诸己，不向外追逐外物，反过来向内观照自己的本心。

这首诗完全跳出了一般理学诗空谈义理的弊病，从抽象的本体论直接落到可操作的修养工夫层面，说理通透直白，完全贴合训蒙诗面向初学者的创作定位。

前两句先点明天理本然的属性，鸢飞鱼跃的生机并非外力刻意安排，而是自然流行的状态，引导学习者不要把义理当成外在的知识去追逐，要反过来向自身本心求道。后两句直接给出修养的具体抓手，强调“省察”的工夫，在日常待人接物的每一件小事上都保持警醒，一旦私念萌发立刻就能察觉，这正是朱熹“存天理、去人欲”修养论最通俗的表达，没有堆砌晦涩的经学概念，却把理学最核心的实践路径讲得清晰明了。

这组训蒙绝句是朱熹专为初学儒学的蒙学弟子创作的理学启蒙诗，收录于朱熹门人整理的《朱子训蒙绝句》系列中。

南宋乾道、淳熙年间程朱理学的理论体系逐步成熟，朱熹为了把《诗经》中“鸢飞戾天，鱼跃于渊”所象征的天理流行、处处充满生机的抽象义理，转化为普通人可落地践行的日常修养方法，特意写下这组浅白易懂的诗作，降低理学的入门门槛。