训蒙绝句 逝者如斯二首 其一

为何世间具体的事物都能够显现出形而上的大道，只因为万物之中都禀赋着天理的某一个方面。
偶然见到奔流的川水感悟到其中运动不息的天理，所以孔子才说流逝的万物如同这流水，可以从中体悟大道的运行规律。

• 训蒙指对幼童进行启蒙教育，《训蒙绝句》是朱熹创作的理学启蒙诗歌总集。
• 形道显现、承载形而上的儒家大道。
• 理一端天理的一个侧面、一个部分，朱熹认为万物都各自禀赋了天理的一部分。
• 斯川指孔子当年在岸上讲学时面对的河流，这里代指奔流的河水。
• 逝者出自《论语》“逝者如斯夫”，本指流逝的时光，这里代指世间一切运动变化的事物。

这首诗是典型的宋代理学诗，完全摒弃了浮华的辞藻，以最浅白的语言完成义理的传递，非常符合启蒙读物的定位。

全诗核心是阐发朱熹“格物穷理”的核心思想：大道并非脱离具体事物而存在，普通的一草一木、奔流河水之中都蕴含着天理，只要细心观察体悟，就能从具体事物中窥见大道的运行规律。整首诗逻辑清晰，层层递进，没有后世部分理学诗常有的晦涩空疏之弊，兼具思想性与启蒙性。

《训蒙绝句》是朱熹专为初学儒家经典的蒙童创作的理学启蒙组诗，共收录绝句百余篇，大多创作于南宋乾道年间，当时朱熹正居于建阳寒泉精舍潜心著述、授徒讲学。

这首诗是针对《论语·子罕》中“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”一章的义理阐发，目的是用浅近韵语向孩童讲解儒家格物穷理的基本思想。