训蒙绝句 辞达而已二首 其二

通过文辞就可以验证一个人的心性修为，内心通透明朗的人写出的文辞必定晓畅明白。
你试着去品读正人君子的文章作品，哪里会有雕琢晦涩、生硬艰深的弊病呢？

• 训蒙指教育初学的儿童，是中国古代对启蒙教育的传统称谓。
• 辞达语出《论语·卫灵公》“辞达而已矣”，指文辞能够准确传达心意即可，不必过度雕琢修饰。
• 正人指品行端正、心性光明的君子。
• 巧滞指文辞雕琢做作、生硬不畅的弊病。

这首诗以浅白如话的语言打通了心性修养与文辞表达的内在关联，体现了朱熹作为宋代理学大家的核心文道观。

他不主张为文刻意追求辞藻的奇巧艰深，认为文辞是心性的外化，心性通透的人自然能写出晓畅明达的文字，这一观点既承接了儒家传统文论中“文如其人”的内核，也完全契合蒙学教育中引导初学者返璞归真、不尚虚浮的教育目标，说理浅近却意蕴深厚，精准贴合训蒙诗的创作定位。

这首诗是朱熹所作《训蒙绝句》组诗中的篇目，该组诗共一百二十余首，是朱熹为初学的蒙童撰写的理学启蒙教材，内容涵盖修身、为学、作文等诸多基础道理。

本诗属于《辞达而已》组诗的第二首，核心阐释孔子提出的“辞达而已矣”的文论观点，是朱熹向蒙童传授作文要义、点明心性修养与文辞表达深层关联的启蒙诗作。