训蒙绝句 闻知

亲眼所见固然能获得真知，从听闻中习得的认知，也能和亲身见证达到完全相同的通透境界。
只因为世间义理的本源原本就没有分作二途，历代圣贤即便早已逝去，他们所传承的天理本心仍然留存于此。

• 训蒙古代儒家对幼童开展启蒙基础教育的统称，核心目标是引导初学孩童建立对儒家义理的基础认知。
• 闻知儒家认知论的专有概念，指通过听闻圣贤教诲、他人传授获得的知识，与亲身实践观察得到的“见知”相对应。
• 元无二“元”通“原”，意为义理的本源原本就只有一个，没有彼此割裂的两种不同天理，是朱熹“理一分殊”思想的通俗表达。
• 千圣指代儒家传承序列中历代所有的圣贤先哲。

这首小诗以极简的篇幅阐释了朱熹理学认知论的核心观点，打破了此前部分儒者认为“亲见之知”远高于“闻得之知”的刻板认知，点明只要对义理的体悟达到通透境界，闻知与见知并没有高下之分，二者最终指向的都是同一个天理本源。

全诗语言质朴直白，完全贴合训蒙作品的定位，没有使用晦涩的典故，将深奥的理学思想转化为朗朗上口的浅白韵文，既方便蒙童记诵，也暗含着引导初学者由听闻入门、循序渐进最终通达天理的教育指向，是宋代理学诗中兼具思想性与启蒙性的代表性作品。

这首诗是朱熹创作的《训蒙绝句》组诗中的一篇，该组诗共百余首，是宋代儒家面向幼童开展启蒙教育的代表性韵文作品。

诗作大致成文于南宋乾道年间，彼时朱熹在福建一带聚众讲学，为了把抽象晦涩的理学义理转化为孩童容易记诵理解的通俗内容，便以七言绝句的体裁，将格物致知、知行观等核心思想融入短诗当中，作为蒙学教材使用。