兰亭序墨本

唐太宗的爱好本不在歌舞女色，唯独对《兰亭序》的偏爱近乎成了癖好。
褚遂良生怕后世再也见不到真迹，最终竟让这件绝世珍品随唐太宗殉葬在昭陵之中。
世间能领会兰亭书法真意的人本就没有几个，后世对墨本的珍藏传习反而愈发勤勉。
就像春日薄云遮住了明月，清辉光影依然散落到千条江河之上。
法曹得到这本墨本只恨相逢太晚，是友人从遥远的汴京大梁一路携带而来。
大家都说宋室南渡之后这样的善本极少能见到，品质远远超过薛家所藏的蝉翼拓本。
可叹我从少年时代就开始学习书法，反复计较笔画点画的美丑优劣。
如今年老握着拙笔万事都已疏懒，忽然见到装裱精美的兰亭卷轴心中不由凄然。
行书楷书的姿媚流丽是世人所推崇的，篆隶等古老书体也不妨一同传承保有。
韩愈当年写下《石鼓歌》，谈笑之间就讥讽了号称“换鹅手”的王羲之。

• 文皇指唐太宗李世民，他去世后谥号为文皇帝，平生极度酷爱王羲之书法。
• 河南指唐代初唐书家褚遂良，他曾受封河南郡公，是唐太宗时期鉴定王羲之法帖的核心官员。
• 昭陵唐太宗李世民的陵墓，传说《兰亭序》真迹被作为殉葬品埋入昭陵。
• 大梁即北宋都城汴京，也就是今天的河南开封。
• 薛家蝉翼本指北宋书家薛绍彭所摹刻的《兰亭序》拓本，以纸张极薄、笔画纤细如蝉翼闻名，是宋代公认的兰亭善本。
• 换鹅手指代王羲之，传说他曾为山阴道士抄写《道德经》，换取了一群白鹅，是流传极广的书坛典故。

这首诗跳出了普通兰亭题咏一味称颂王羲之书法的俗套，开篇就从唐太宗痴迷兰亭真迹最终将其殉葬的史事切入，点出真迹失传后墨本依然代代传承的特殊历史脉络，视角极为新颖。

诗中“春云隐明月，光影还到千江分”的比喻堪称神来之笔，把真迹隐没、摹本四散流传却各有兰亭神采的状态描摹得生动鲜活，空灵又贴切。后半部分从书法史的感慨落到诗人自身的人生际遇，少年时钻研书艺分毫必较，到老来万事疏懒，见到古帖却依然触动心绪，把个人的生命体验和书法传承的厚重感结合在一起，余味悠长。

末尾化用韩愈《石鼓歌》的典故，没有落入尊王的陈词滥调，反而体现出诗人通达包容的书学观念，全诗兼具文学感染力与宋代书学史料的独特价值。

这首诗是南宋时期的经典题咏书法作品，作者罗颂是宋代著名的书学研究者，平生精研历代法帖源流，对二王书法体系有极深的造诣。

当时宋室南渡之后，中原旧藏的前代法帖大多在战乱中散佚，传说中随唐太宗入昭陵的《兰亭序》真迹早已失传，世间流传的多为唐代以来的摹本拓本，罗颂在友人处见到罕见的兰亭善本墨本，结合自己数十年学书的人生经历，写下了这首寄寓深远的题诗。