游诚之来广西相从几一年今当赴官九江极与之惜别两诗饯行 其二

士人治学最根本的是完善自身德行，修养的功夫必须靠自己规划践行。
从圣贤的学问门径中窥见广大义理，在内在德性中涵养平和中正的品性。
美玉要依靠勤勉雕琢才能成器，贤良的人才岂能满足于微小的成就。
我们心中约定日后定当再会，擦亮双眼期盼你才德更加精进光明。

• 端成己端，根本、首要；成己是儒家核心修养概念，指完善自身的道德品性，是儒家治学的根本目的。
• 自程自我规划、自我践履，指为学的功夫要靠自身主动下苦功，不能完全依赖他人引导。
• 中德存于内心的中正德性，区别于外在的事功表现。
• 讵岂、怎么，表反问语气。
• 心期心中的期许，预先定下的再会之约。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗伤离怨别的俗套，以纯粹的理学义理入诗，是湖湘学派学侣之间传道相勉的典型作品。

全诗从为学的根本宗旨落笔，层层递进，先点明成己为学的核心，再讲涵养德性的路径，继而以美玉琢成为喻勉励友人不要止步于微小成就，最后以后会之约作结，寄寓了对同道才德日进的深切期许。全诗语言质朴厚重，全无浮华辞藻，理趣与真情交融，将挚友惜别的情谊升华为对共同道义追求的互勉，格调远超普通赠别诗作。

这首诗作于南宋孝宗淳熙初年，当时张栻出任静江知府、广南西路经略安抚使，在任期间大兴文教，全力传播湖湘理学。

友人游九言（字诚之）是张栻的理学同道，专程赴广西跟随张栻游学近一年，之后得授九江官职即将赴任，张栻对这位同道极为器重，临别之际写下两首赠别诗，这是第二首，全篇以学问道义相勉励，全无世俗送别套语。