送祖七侄西归二首 其二

故乡的核心从来不是高大的乔木，世家最看重的是代代传承的礼法家风。
飘零辗转中感念我们同族的同道，寂寞独处时仍亲手抚阅先贤遗留的儒家经典。
粗茶淡饭孝养长辈哪里算得上缺憾，要让如香草般优秀的后辈遍布门庭。
你此番西归故乡千万要牢记，替我把这番恳切的叮嘱转告给家中亲友。

• 典刑同“典型”，此处指家族世代传承的礼法规范、儒学传统。
• 吾党原指同乡好友，此处特指张栻同族的儒学传承者、家族中人。
• 遗经前代圣贤遗留下来的儒家经典著作。
• 菽水原指豆和水，代指清苦的生活，也指在贫寒境遇中尽心孝养长辈的行为。
• 芝兰古代指代香草，常用来比喻品行端方、资质出众的优秀子弟。
• 丁宁通“叮咛”，指反复恳切的嘱咐、嘱托。

这首诗是宋代理学家诗作的代表性作品，语言质朴醇厚，全无华丽雕琢的痕迹，将家族情怀与儒学理想完全融为一体。

开篇跳出了传统怀乡诗聚焦故土风物的窠臼，直接点出世家传承的核心是精神文脉而非外在景物，立意远超一般送别诗作。中间两联既写出了诗人自己飘零半生仍坚守儒学道统的志向，也对后辈寄予了孝亲传家、贤才辈出的美好期许。收尾两句语重心长，把长辈对家族文脉延续的深切责任感表现得真挚动人，全无后世理学家诗常见的空疏说教弊病。

这首诗创作于南宋孝宗乾道年间，张栻作为湖湘学派的核心领袖，当时正主持岳麓书院教事，他的祖籍是四川绵竹，自己常年旅居湖湘，多年未回蜀地故乡。

他的族侄祖七即将西归蜀地，张栻接连写下两首送别诗，没有抒发普通送别诗的离愁悲苦，通篇都寄托了对后辈恪守家风、传承家学的殷切期望。