书隐静寺壁

坐着竹轿刚走到半路，骤雨飞落几乎要阻断前行的道路。
抵达山中舒展手臂活动筋骨，明晃晃的太阳正照耀着寺中的门窗。
山中的神灵性情太过孤高耿介，深深厌弃俗世尘埃的污浊。
落雨像是故意要阻拦客人前来，放晴又像是要催促客人快快离去。
我这书生素来就有栖居林泉的心意，这份癖好实在是由来已久。
如今低头屈身混迹在红尘俗世里，只因为要为微薄的官俸奔走。
归隐所需的微薄资财，哪里用得着等到儿女婚嫁事毕才去筹备。
出仕做官既然不是出于本心，归隐山林又何必计较早晚迟速。
将来乘舟泛舟五湖归隐的日子，和今日这一杯水就能渡过的行程又有什么区别。
进退行止全由我自己做主，哪里需要旁人招揽又哪里会被旁人推拒。

• 篮舆古代供人乘坐的竹制轿子，也叫竹轿。
• 半涂即半途，半路上。涂通“途”。
• 山灵传说中掌管山岳的神灵。
• 孤介孤高耿介，不与世俗同流合污。
• 五斗代指微薄的官俸，典出陶渊明不为五斗米折腰的典故。
• 堇堇同“仅仅”，形容数量很少。
• 三径代指归隐者的家园，典出东汉蒋诩隐居后在院中开辟三径只与隐士往来的典故。
• 毕婚娶完成儿女的婚嫁大事，旧时士大夫常以儿女婚嫁事毕作为归隐的前提。
• 早莫即早暮，早晚、迟早的意思。莫通“暮”。
• 卷舒卷藏与舒展，代指隐退与出仕两种人生选择。

这首诗构思巧妙，开篇从山行遇雨又转晴的寻常经历落笔，却不落俗套，将阴晴天气的变化拟人化，托为孤介山灵的爱憎，自然引出对俗世污浊的厌弃，毫无生硬之感。

诗作没有停留在泛泛的写景层面，转而直接剖白自己的内心矛盾：素来向往林泉却为微薄官俸所羁，连陶渊明“待毕婚娶而归隐”的惯例都被作者打破，足见其厌弃官场的情绪之强烈。末尾两句振起全篇，点明进退由己的人生主见，将此前的所有纠结一扫而空，尽显宋代理学熏染下士人追求精神自主的通达襟怀。全诗语言质朴直白，情感层层递进，是南宋江湖诗派直抒性灵的代表性作品。

这首诗作于南宋中期，当时陈造以幕僚或地方低级官吏的身份宦游江淮一带，途经位于今安徽繁昌境内的千年古刹隐静寺，将游览途中的见闻与感慨题写在寺壁之上。

此时的陈造久困下僚，早已厌倦官场的逢迎俗务，归隐之志在胸中积压已久，游览山寺的契机恰好触发了他蓄积已久的情志，于是写下这首直抒胸臆的作品。