魏帝庙

拓跋焘南侵之时尚未到丁卯年，野心便想要吞并整个天下。
当年他率兵饮马长江，腥风血雨浸透了淮河沿岸的郊野。
百姓流离失所没人喂养耕牛，废弃的井栏成了归燕筑巢的地方。
直到如今翻阅残存的史书，还为当年的惨事怅然抱恨。
遥想当年他驻军瓜步山的时候，杀气笼罩着江南吴地的上空。
为何在这山顶之上，他的遗像居然端坐在高大的殿宇之中。
莫非是当地吴地百姓甘心侍奉仇敌，昏昧看不清历史的是非。
或许是岁月绵延太久，后世子孙早已忘记了旧日的敌怨。
幽冥之中若真的有灵，他会降福于你们我实在不敢相信。
你看当年赵、薛两位义士，舍身为国甘愿冒着祸事与危难。
魏姓将军追随前人的足迹，大呼着杀敌最终死在利刃之下。
为何不祭祀这些忠烈之人，让他们的香火遍及近处和远方。
哪里只是祈求神灵降福，更能让顽劣懦弱的人振奋起精神。
谁能帮我决断取舍，伸手实现我这个美好的心愿。

• 佛狸北魏太武帝拓跋焘的小名，这里代指拓跋焘。
• 宇县代指天下，宇指空间，县指疆域，合起来指代整个国家的版图。
• 淮甸淮河沿岸的郊野地区。
• 瓜步瓜步山，在今江苏六合东南，当年拓跋焘南侵时曾驻军于此。
• 山椒山顶。
• 事雠侍奉仇敌，雠同“仇”。
• 徇国为国家献出生命，徇通“殉”。
• 前躅前人的足迹，这里指前代忠义之士的行为。
• 尸祝原指古代祭祀时主持祝告的人，这里指设立庙宇进行祭祀。

这首诗一反传统咏史诗的怀古闲笔，以极具批判性的视角切入，开篇先铺陈北魏南侵给江南百姓带来的深重苦难，直接点出拓跋焘是屠戮淮扬的仇敌，为后文的质问做好铺垫。

随后诗人笔锋一转，层层剖析百姓为仇敌立庙的不合理性，随即举出赵、薛、魏三位殉国义士的事迹，呼吁世人将祭祀的对象从敌酋转向忠烈，既能够祈得真正的福佑，更能激励世间顽懦之人奋起保家卫国。全诗语言质朴刚健，情感沉郁，将历史批判与南宋偏安的现实关怀融为一体，极具思想穿透力。

这首诗是南宋诗人陈造的咏史代表作，创作于宋孝宗淳熙年间，当时南宋偏安江南，中原故土仍被北方少数民族政权占据。

诗人游历淮南地区，见到当地居然建有南侵仇敌北魏太武帝拓跋焘的庙宇，百姓不明是非前去祭拜，心有所感便写下这首讽喻诗，借古事针砭时弊，呼唤世人铭记家国大义。