长芦寺二首 其二

往年我远望长芦古寺，距离江岸足足超过百步。
寺墙殿宇早已残破缺损，佛塔歪斜眼看就要倾倒。
僧众哪里敢长久逗留，每日都担心被江水吞没。
此番重来放开眼界眺望，佛寺已经不在原先的旧址。
为了安顿僧众选了高敞干爽的新址，决意迁寺实现往日的心愿。
听说那些云游的僧人，又像醋虫一样聚集到了这里。
当地居民来此祈祷蚕桑丰收麦子饱满，过往客商来此祈求财运亨通。
营建的人肆意追求奢华，布施的人也毫不吝惜财物。
百堵新墙金碧辉煌，何止比旧时的旧寺更加壮美。
世间不少豪杰之士，家中穷得四壁空空尚且得不到接济。
当初众人建寺的本意，是要镇住汹涌暴怒的江涛。
从前旧寺诵经的地方，转眼就被蛟龙占据成了江域。
佛寺连自身的安稳都保不住，却还蛊惑世人说有佛力可以依托。
对江水侵吞旧寺的事实视而不见，这个道理我始终没能想通。

• 垣宇寺墙与殿宇，代指寺院建筑。
• 浮图也作浮屠，此处指佛寺中的佛塔。
• 欹倾斜、歪向一边。
• 亢爽地势高敞干爽。
• 瓶锡侣指云游四方的僧人，瓶是僧人的食器，锡是禅杖。
• 醯蚋醋虫，微小的飞虫，此处用来形容僧众聚集数量极多。
• 泉布古代对钱币的别称，此处代指财物财运。
• 百堵指上百堵墙，代指规模宏大的寺院建筑群。
• 梵呗僧人诵经的声音，代指佛寺宗教活动。
• 依怙依托、庇护，此处指佛力的护佑。

这首诗完全跳出了传统题咏佛寺诗作模山范水、称颂佛理的俗套，以两次游寺的所见所感形成强烈的今昔对比，是宋代为数不多带有鲜明现实批判色彩的涉佛题材作品。

全诗叙事层层推进，前半部分铺陈旧寺濒于倾颓的危状，再写新寺重建的奢华景象，看似客观记录，实则暗伏褒贬。后半部分笔锋陡然一转，直指核心矛盾：耗费巨资修建的佛寺连自身都挡不住江水侵蚀，却还在向普通民众兜售佛力护佑的谎言，一边是寺院金碧辉煌，一边是世间豪杰尚且有穷得家徒四壁的，这种强烈的反差把对盲目佞佛风气的质疑推向顶峰。

诗人以清醒的儒者立场，把对民间奢靡奉佛、不恤民生现象的不满，化作平实却极具力量的诘问，没有激烈的抨击，却在冷静的叙事中尽显批判锋芒。

这首诗是南宋诗人陈造旅居江淮一带时所作，长芦寺是宋代长江下游沿岸的著名古刹，原址紧邻长江，因常年江岸崩塌，寺址不断被江水侵蚀吞没，到陈造早年到访时已经濒临倾颓。

数年后陈造故地重游，见到当地官民耗费巨资将长芦寺迁往高地重建，奢靡程度远超旧寺，而民间佞佛之风盛行，不少百姓倾尽财物布施，反而生计困顿，诗人有感于此写下这组讽喻诗。