近榆亭 其三

天地不过是由元气积聚而成的罢了，那天界栽种榆树的传说又是谁流传下来的呢？
人只要内心自有悠然所得，无论身处何地都可以算是逍遥神仙。
杜甫素来笔力雄健长于文辞，根本没有空闲去计较这类传说的真假对错。
我为这座亭子取名的心意，这份牵系着榆荫光影的闲情实在十分可爱。

• 积气中国古代朴素宇宙观的核心概念，认为天地万物都是由阴阳元气积聚演化而成。
• 种榆古代神话传说，认为天界的星垣之中生长着白榆仙树，后世也衍生出月中栽种榆树的相关传说。
• 少陵指杜甫，杜甫曾居于长安少陵原附近，自号少陵野老，后世便以“少陵”作为杜甫的代称。
• 长翁陈造的自号，他晚年隐居江湖，自号“江湖长翁”。

这首诗以议论开篇，率先质疑传统神仙传说的真实性，不落俗套，没有顺着亭名“近榆”的由头去写求仙访道的陈词滥调。

随后笔锋一转提出核心观点：所谓逍遥成仙不必求之于缥缈天界，只要内心丰盈自足，身处世俗人间的每一处都可以是乐土，体现了诗人通达通透、安享当下的处世哲学。

后两句引入杜甫的典故作为佐证，最后轻轻点出自己命名亭台的本意，全诗说理通透却毫无枯燥说教之感，语言质朴自然，是宋代文化背景下宋诗重意趣、尚理趣的典型代表作品。

《近榆亭》组诗是南宋诗人陈造晚年退居江湖、闲游乡野时创作的五言组诗，原作共五首，此为第三篇。

诗人因居所附近有古榆，又糅合上古传说中天界白榆的典故修筑此亭，命名为“近榆”，没有走普通亭台诗文描摹景物的老路，而是以议论入诗，抒发自己不求缥缈飞升、只求当下自适的人生态度。