病起四诗·四论报

我原本是务农耕田的人，走上儒途全靠父兄的期许。
全家都享用朝廷供给的俸禄，自身的发肤身体也都是君主的恩赐。
每想到这份恩义就要再三叩首，可至今还没找到合适的报答方式。
从前我追慕前代的贤德，以为修身进德半步就能抵达。
如今病后只能勉强进食，白白辜负了当年宏大的志向。
尚且要在晚年收获善果，绝不能把自身的志向像弃物一样抛却。
怎能不自惜自爱，让自己的生命去冒犯不该触碰的禁忌。
辅佐君主、荣耀双亲，入朝为官的期望已经不再抱有。
剩下的年岁我尚且能苟活于世，旧日的学问仍可进一步深耕精进。
其次的追求便是著书立说，揣度自身的才力怎敢回避这份责任。
只要对世间能稍有裨益，就算死去也可以毫无愧疚。
我定要把这些准则像金玉一样珍重恪守，时刻警惕不要出现过失、坠了节操。

• 扶犁手指务农的人，耕田的农夫。
• 官廪官府供给的粮食，这里指朝廷发放的俸禄。
• 稽首古代跪拜礼中最恭敬的一种，叩头至地。
• 挹前修追慕、效法前代的贤德之人。
• 跬步古代指半步，形容距离极近。
• 桑榆夕阳照在桑树和榆树的树梢，代指人的晚年。
• 弁髦古代贵族子弟行冠礼之前戴的布帽，行冠礼之后就弃置不用，后用来比喻没用的、该抛弃的事物。
• 视息视线和呼吸，代指存活、苟活于世。
• 立言古代儒家三不朽之一，指著书立说，传之后世。
• 揆予揣度、衡量自己的才力。

这首诗是典型的宋儒言志述怀之作，全诗没有堆砌藻饰，以质朴厚重的语言层层推进，把自己的人生抉择剖白得坦坦荡荡。从感念君亲恩义发端，到反思壮年的志向，再到放下入朝为官的世俗期许，最终落脚于立德立言的终极追求，逻辑清晰，情感真挚。

全诗最动人的地方是没有空泛的道德说教，而是结合病后的人生体验，把宏大的儒者理想落到实处：只要能对世间有所裨益，就算不能身居高位辅佐君主，也可以死而无憾。这种通透的价值观，跳出了传统士大夫“学成文武艺货与帝王家”的局限，体现了宋代普通文人独立的人格觉醒。

这首诗作于南宋淳熙后期，当时陈造因病辞去房陵县令的官职，退居水乡故里，大病初愈后写下《病起四诗》组诗，分别论立志、论守身、论事亲、论报君，本篇是组诗的第四篇。

陈造一生沉抑下僚，却始终以儒者的修身理想自励，病中经历生死考验后，对人生价值有了更通透的认知，于是写下这首述志之作，明言自己对君亲恩义的报答方式。