谢程帅袁制使 其一〇

一部兵书辅佐刘邦兴起汉室，古往今来谁能比得上张良这位进履受书的奇人。
高声吟诵着辞绝世俗的诗文，我素来就羡慕像弥明那样的世外高人。
昭文氏早已厌倦了抚琴的俗务，这世间的乐曲本就无所谓缺损与完成。
无论是屠龙的高超绝技，还是漂洗丝絮的微末技艺，都交由世人自己去评判轻重。

• 进履生指张良，传说张良年少时在沂水桥上为黄石公拾取鞋子，得到黄石公传授的《太公兵法》，后来辅佐刘邦建立汉朝。
• 弥明即衡山道士轩辕弥明，传说中是唐代的隐者，品行高洁，超脱世俗。
• 昭文指春秋时的善琴者昭文，出自《庄子·齐物论》，庄子认为昭文善鼓琴，却终究有亏有成，不如放弃技艺，归于大道。
• 屠龙出自《庄子·列御寇》，指朱泙漫花费千金学习屠龙的技艺，学成之后却无处施展，指代高超却不实用的技艺。
• 澼洸出自《庄子·逍遥游》，指漂洗丝絮的劳作，指代微末却有实用价值的普通技艺。

这首诗几乎通篇用典，没有直白的浅近抒情，用密集的典故层层推进自己的价值取向。

前两句写张良的盖世功业，次两句转而推崇隐者的超脱高风，一仕一隐形成鲜明对照，却又都被诗人纳入齐物的视角之下。

最后两句化用庄子的齐物思想，消解了世俗社会对技艺高低、价值大小的刻板评判，认为无论是屠龙的绝技还是澼洸的小技，其轻重都该由当事者自己定义，体现出诗人旷达超脱、不被世俗评价绑架的自由精神。

这首诗是南宋诗人陈造所作的组诗《谢程帅袁制使》的第十首，属于酬赠类作品。

陈造一生仕途不显，长期辗转担任州县幕僚，晚年退居江湖，与地方军政长官多有诗文往来，这首诗便是他写给时任淮南路一带的程姓帅臣与袁姓制置使的寄赠之作，寄寓了自己的人生志趣。