感事十诗上李侍郎 其五

荆山出产的璞玉本是楚国的国宝，到头来却终究混同于普通瓦石土木。
卞和徒劳三次向楚王献宝，自身反而接连两次遭受刖足的屈辱。
如今贫寒儒生的布衣底下，光明磊落藏着好几个像荆玉那样的济世之才。
他们在蓬蒿草屋里把玩着自身才学，卞和泉下有知该会嗤笑当下的世俗。
谁不期盼着才学能卖出好的身价，可一旦蒙受屈辱哪里是轻易能弥补的。
我也不免要笑当年的卞和，你难道没听说葵菜尚且懂得保护自己的脚足。

• 荆璞指荆山出产的未经雕琢的璞玉，春秋时楚人卞和得荆山璞玉，先后献于楚厉王、武王，都被误认为是石头，卞和因此被砍去双脚，后楚文王剖璞得玉，即和氏璧。
• 浪三献浪是徒劳、空自的意思，指卞和三次献玉的典故。
• 褐衣粗麻布制成的短衣，是古代平民、寒士的穿着，代指贫寒未仕之人。
• 磊落形容胸怀坦荡，才华出众的样子。
• 蓬屋用蓬草搭建的房屋，代指寒士简陋的居所。
• 讵岂，怎么，表示反问语气。
• 葵犹卫其足典故出自《淮南子》，说葵菜根部有朝露，行路之人都不敢轻易触碰以免沾湿脚足，这里引申为人应当懂得爱惜自身，远避无妄的屈辱。

这首诗通篇以和氏献璧的经典典故作为核心线索，翻出新意，完全没有普通干谒诗摇尾乞怜的寒酸气，反而写得风骨嶙峋，余味悠长。

开篇先叹荆宝混同土木，点出怀才不遇的普遍命运，接着回溯卞和献宝遭辱的旧典，顺势转到当下寒士群体现实，将古之典故和今之境遇无缝对接。

最妙的是后两层的翻笔，先是笑世俗不识才，再翻进一层笑卞和过于执着，连葵菜都知道爱惜自己的脚足，何必非要执着于献宝自取其辱，看似旷达自嘲，实则暗含对当权者不能识才、反而折辱人才的强烈讽喻，也暗合了全诗投赠李侍郎的主旨：希望对方能做识宝的文王，不要让当世才士都像卞和一样白白受辱。全诗用典贴切，层层递进，情感从沉郁到愤激再到故作旷达，转折自然，极具艺术感染力。

这首诗是南宋诗人陈造创作的投赠组诗中的第五首，陈造字唐卿，号江湖长翁，南宋孝宗年间以诗文名满江湖，却多次科举受挫，仕途淹蹇，长期沉沦下僚。

这组诗是他写给时任侍郎的李姓朝中官员，以感事为名陈情抒怀，既吐露自己怀才不遇的愤懑，也委婉表达了希望得到对方赏识援引的期许。