次韵梁教章宰喜雪 其二

腊月将尽却久久缺少雨水滋润，旱情严重和患病的人口渴没有区别。
司雪的龙神特意送来这场瑞雪，漫天洒落的势头完全不受阻拦。
纷纷扬扬下了一场又一场，很快就传回消息说枯焦的作物重新复苏。
去年遭遇灾荒颗粒无收的惨状，现在回想起来还让人惊魂未定。
百姓流离失所四处奔走，哀哭诉苦的声音接连不断响在耳边。
为官者为了救济百姓倾尽粮仓陈米，打算效仿古人向天帝陈情求告。
监察官员有着能让白骨生肉的仁心，像挥动大扫帚一样扫尽灾荒祸患。
百姓之前借贷的粮钱如今可以偿还，又能迎来安稳的年岁休养生息。
把百姓的疾苦当作和自己毫不相关的秦越之地肥瘦之别，有德之人始终不屑于这样做。
如果不能把祥和的天地之气挽回，又靠什么来拯救正处于灾厄中的苍生？
想来一听到连降三场瑞雪的喜讯，大家端起酒杯都喜笑颜开争相谈论。
掰着指头计算来年的光景，老农们围聚在一起热切地说着期许。
家家户户团圆都能吃上饱饭，集市上的买卖也会顺着时节恢复热闹。
谁忍心回想当初灾荒最严重的时候，百姓饥寒交迫只能啃食草木根叶。
苦乐祸福本就相依转化，之前灾荒带来的耻辱如今幸而被瑞雪全部洗去。

• 穷腊腊月末尾，一年中最冷的岁末时段。
• 膏润指雨水、雪水等滋润作物的降水。
• 龙伯传说中主管降雪的龙神。
• 陈红粮仓中储存多年、颜色发红的陈米。
• 阍谒叩拜宫门、向天帝或上位者陈情言事。
• 绣衣代指朝廷派出的监察官员，此处指救灾的主事官员。
• 三白古俗认为腊月下三场大雪，来年必定丰收，是民间公认的瑞兆。
• 嗣岁来年、下一个新的年岁。

这首诗完全跳出了古代多数喜雪诗流连光景、堆砌辞藻的俗套，全程将降雪和底层百姓的命运紧紧绑定在一起，是一首充满仁心的现实主义作品。

诗作先从久旱的焦灼起笔，再回溯去年灾荒的惨状，铺陈出百姓流亡、啃食草木的苦况，层层递进凸显出这场瑞雪的救命意义，没有把降雪当作文人赏玩的雅事，而是将其视作拯救苍生的转机。

全诗语言质朴沉挚，完全以地方官的视角共情百姓的苦乐，最后落到苦乐倚伏、灾厄尽消的期许之上，情感真挚厚重，有着极强的现实感染力，是宋代喜雪诗中少有的完全以民生关切为核心的优秀作品。

这首诗创作于南宋宋孝宗淳熙年间，当时陈造正担任地方州县官职，一贯体恤民生疾苦，留下了大量反映民间真实境况的诗作。

此前当地连续大旱，又叠加前一年的严重灾荒，百姓流离失所苦不堪言，恰逢此时天降多场瑞雪，预示着来年农事有望丰收，陈造便和同僚梁教、章宰以喜雪为题相互次韵唱和，写下了这组作品。