命书

算命的术数之学起源于唐代，溯源甚至可以附会到西汉的吕后。
这种风气一旦兴起就没人能阻止，像泛滥的水波一样到如今已经不可收拾。
普天之下生育的人多到数不清，区区八个字怎么可能把所有人的命运都框定住。
干支甲子组合起来数以亿计，随便举例子就有上百万的疏漏。
这套学说荒唐没有任何凭据，却张口就断言人的吉凶祸福。
无奈那些本该明事理的聪明人，也都甘心安于这种荒谬的说法。
这些算命的人揣着名帖奔走权贵门下，气焰嚣张地凌驾在文士之上。
他们自我夸耀四处钻营，权贵的举荐信不用士人登门叩求就主动给他们。
贫寒的士人等着旁人接济，上百次请求也难得一次如愿。
我从前在江淮一带游历，结识的旧友新知遍布各处。
正经的文士很少能得到权贵的垂青，这些算命的人却天天和权贵们往来交游。
世人把文士的辞章看得比一杯水还轻，却羡慕这些算命人行囊里的丰厚钱财。
他们惶惶然只追问功名利禄，这正是我们儒家所深深鄙夷的行径。
我自嘲和世俗人情相违背，这些迂直的论调只会招来旁人的排挤诟骂。

• 滥觞原指江河源头水浅只能浮起酒杯，这里指事物的起源、开端。
• 讵所囿怎么能被它限制住。讵，岂、怎么；囿，局限、框定。
• 休咎吉凶、祸福。休是吉祥，咎是灾祸。
• 怀刺曳长裾揣着名帖拽着长袖奔走权贵之门，指四处拜谒钻营。刺，古代的名帖；曳，拖拽。
• 干谒为谋求功名利禄而奔走拜见权贵。
• 濡沬原指泉水干涸时鱼儿以唾沫相互沾湿，这里指旁人的接济、提携。
• 交簉往来杂处、频繁交往。簉，聚集、排列。
• 行橐出行时携带的行囊、钱袋。
• 鳃鳃惶然忧虑、斤斤计较的样子。

这首诗最突出的价值是极具超前性的反迷信批判精神，在全民沉迷命理的宋代，诗人以极其清醒的理性态度，直接戳破了八字算命学说的逻辑漏洞：天下人数量亿兆，区区八字组合根本不可能覆盖所有人的命运，从根源上否定了命理学的合理性。

全诗采用铺陈写实的笔法，从命理学说的起源写到当下的社会乱象，层层递进，把术士的嚣张、权贵的昏聩、士人的窘迫都刻画得入木三分，没有空泛议论，全是诗人亲身游历的所见所感，极具现实冲击力。

结尾两句以自嘲收束，看似说自己的迂腐不合时宜，实则暗含了对整个荒诞世俗风气的愤懑与不屑，把儒家重人事远虚妄的价值立场展现得淋漓尽致。

这首诗收录于陈造的《江湖长翁集》，是南宋中期的讽喻写实作品。

两宋时期命理之学极度盛行，上至皇室官宦下至平民百姓都沉迷八字算命之说，不少江湖术士借算命钻营权贵、谋取富贵，甚至形成了扭曲的社会风气。陈造长期浮沉下僚，对这种荒诞的社会乱象深有感触，便创作此诗痛斥命理迷信的虚妄，批判当时士林中沉迷利禄、不务正业的歪风。