题陈守宰仁和无倦堂二首 其一

孔子是治理天下之道的宗师，古往今来谁能真正踏入他的学问门径。
您和子路一样处事果决，所得的圣贤道义本就不是两种不同的根源。
处理政务最可贵的是永不懈怠，圣人的教诲核心在于自我反省践行。
我的同宗亲友出任仁和县令，颁布政令教化百姓如同在高屋上倒水顺势而下。
闲暇时对着千竿翠竹吟咏，每日只吃粗淡的五升清饭修身养性。
所有纷乱的俗事都像冰雪消融般妥善解决，再隐蔽的内情也无法在他面前隐匿形迹。
他的资质如同百炼的精铜，心性修养如同种满兰草的大片园圃高洁芬芳。
前人断绝的清廉家风由他接续传承，不以治理小县为屈才而懈怠政务。
秉持初心从来不会半途而废，反复开导让顽劣欺诈的人都能醒悟向善。
哪里有什么无法忍受的难事，他都能借此来增益自己的德行、修正过失。
就像年成有丰收也有歉收，好的农夫始终坚持辛勤耕耘不会荒废田地。
功名从来都是从百姓的实绩中建立，君子立身行道要考量长久的晚节。

• 造阃踏入内室，这里指真正领悟圣贤治道的核心要义。阃，门限，代指核心门径。
• 由也果出自《论语》，孔子评价弟子子路（仲由）处事果断。
• 瓴建即高屋建瓴，指从屋顶上往下倒水，形容政令推行顺畅无阻。
• 兰九畹出自屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，形容心性高洁，修养深厚。畹，古代面积单位。
• 悬鱼出自东汉羊续悬鱼拒贿的典故，代指为官清廉。
• 穮蔉出自《左传》，指辛勤耕耘农田，这里代指勤勉做好本职事务。

这首诗全程紧扣“无倦”二字展开，从儒家圣贤的治道根源说起，层层递进落到对友人治理仁和政绩的赞颂，义理扎实，脉络清晰。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感，从孔子论语的教诲到屈原楚辞的意象，从东汉清廉的典故到先秦农耕的比喻，所有典故都服务于“为政勤勉、清廉修身”的核心主旨，贴合人物身份与场景。

作为宋代少见的以地方官治理理念为主题的咏堂诗，它没有空泛的谀美之辞，而是从日常行事、心性修养、民生实绩多个维度刻画了一个勤政爱民的基层官员形象，也侧面反映了南宋士大夫对儒家仁政理想的践行与追求。

这首诗是南宋中后期诗人陈造的作品，收录于《江湖长翁文集》，是作者为时任仁和县令的同宗陈氏所建的“无倦堂”题写的赠诗。

陈造一生辗转州县任职，深谙基层治理的甘苦，他听闻同宗友人在仁和以“为政无倦”为准则处理公务，政绩卓著，便创作这组诗赞颂对方的治行，也寄寓了自己对儒家仁政理想的推崇。