题陈守宰仁和无倦堂二首 其二

陈县令过去治理城邑的时候，就连京城近郊的百姓都深受鼓舞。
后来他到淮地辅佐郡政，当地百姓都惊喜传颂他带来了行春般的惠政。
任期将满时众人都翘首期盼，正是因为他的德行从来不曾间断衰减。
百姓都顺服地接受教化，从一开始就不需要反复颁布政令催促。
他治理地方从来不敢倦怠，始终坚守着从前的为政准则。
自始至终秉持宽厚的德行，远近的百姓都蒙受他深厚的仁心。
考核政绩的日子接连过去，他推行的举措还在日日更新。
各类侵害百姓的弊政相继革除，大批民居房舍也陆续修建完成。
从前贤明的简斋先生，也曾以笃诚的态度践行多种为政美德。
德行的源流从来不会干涸，你何不试着深究其中的缘由？
这份为政的妙旨以心传心，千载之下依然能承接圣贤的真意。
这种学问的功用无穷无尽，期盼你能继承前贤的事业踵事增华。

• 辇毂民指代京城近郊的百姓，辇毂原指皇帝的车驾，代指京城辖区。
• 有脚春典故名，用来赞誉为政者所到之处带来惠政，让百姓感受到春日般的温暖。
• 徯志望指百姓翘首期盼的心愿，徯是等待、期盼的意思。
• 繄文言虚词，相当于“是”“惟”，用于句首表强调。
• 令申指反复颁布、申饬政令。
• 群蠹本义指各类蛀虫，这里代指侵害地方百姓的弊政和恶势力。
• 九德儒家所推崇的九种为政美德，代指全面的德行修养。
• 忱恂指笃诚、恭谨的态度。

这首诗是宋代官场题赠诗中少有的脱离空泛应酬的作品，全诗以“无倦”二字为核心线索，从陈姓官员过往的治绩写起，层层铺展到他当下在仁和任上的惠民举措，最后追溯到儒家为政的道统传承，逻辑连贯，情感真挚。

诗作大量使用与吏治相关的经典典故，没有堆砌辞藻的弊病，所有称颂都落到实处，既写出了基层官员勤政爱民的治绩，也体现出陈造本人作为长期接触地方实务的文人，对儒家仁政理念的深刻认同，是研究南宋中期地方治理理念的重要文本。

这首诗是南宋诗人陈造的应酬题赠作品，收录于他的个人文集《江湖长翁集》中。诗作题赠的对象是当时任仁和县县令的陈姓官员，仁和为南宋临安府的附郭县，属于京畿重地。

“无倦堂”是这位陈县令的居室名号，取义于儒家经典《论语》中“居之无倦，行之以忠”的为政理念，陈造共作同题诗两首赞美这位陈姓同僚的治绩，本首是第二首。