读师文和郡侯喜雨诗次其韵

此前洪水漫过丘陵，连绵大雨不止，掌权者根本不体察农家的辛劳苦楚。
官府拿出钱财收敛水灾中的流民尸体，内地百姓却连安身的土地都没有。
京城是国家根本，地方郡县是枝叶，灾民饥寒交迫不得已闯入官仓求食。
流亡的灾民得以吃饱，濒死的人得以复生，全靠县官仁爱、下属官吏慈祥体恤。
自古以来人们都敬畏天灾，没有小的灾患可以轻视，到如今历经百次愁苦才换得一次展颜欢笑。
久旱不雨、阴气郁结的局面是谁造成的，大家都说是一众奸佞之人遭到了上天的惩罚。
此前祭祀求雨的时候，大家都持斋吃素，神祠佛殿里香烟缭绕。
早晚翘首盼望落雨，局促不安，风里传来的消息真假难辨，众说纷纭。
我返乡之后能和全郡百姓一同喜乐，怜悯农人、喜逢甘雨的佳作接连问世。
想象诗句的笔力仿佛摩挲鲸牙、凌驾浩荡沧海，更穿过月边的缝隙，翱翔在辽远空阔的天际。
我们州府此前庄稼歉收，如今农人终于报来丰收喜讯，香软的米饭马上就能惠及普通百姓。
家中孩童懂得感念神恩，还托人来打趣我，说我苦心雕琢诗句，简直要把我的穷愁分走一半。
我生性愚拙没有得到朝廷的征召，日后归隐田园已经有了明确的先兆。
春耕在前、耘田在后的生计安排完全没有耽误，谁说我归隐山林的踪迹会被一扫而空？
世上的人目光短浅、算不清账，全都争先恐后在名利场里用尽气力。
为了分外的琐事劳碌奔波到头来又有什么益处，就像砍去脚趾去适配鞋子，不如归隐山林湖泽。
郡侯这位诗坛老宿是百姓的依靠，秋雨丰足之后秋来路上随处可见醉卧的安乐农人。
我没能写出歌颂太平乐事的诗篇，心中十分歉然，旁人都说这样的妙笔必须由清癯的诗仙来执掌。
我就像小草一样也有可取之处，有微小的长处，日后定要追随郡侯交游，坐卧在胡床之上。
即便作诗讲究声律细节也能从容应对，借孩童的福气吃上肥肉，登上公堂拜谢贤明的长官。

• 襄陵指洪水漫上丘陵，语出《尚书·尧典》，形容水势极大。
• 镪指钱币、银钱。
• 瘗埋葬，指收葬灾荒中的死者。
• 枵虚空虚，这里指百姓腹中饥饿、一无所有。
• 群憸一众奸邪小人。
• 有昊指上天、苍天。
• 雩祷古代为求雨而举行的祭祀仪式。
• 局蹐形容行动小心、局促不安的样子。
• 月胁月亮的侧边，语出韩愈诗句，形容极高远的地方。
• 黄堂古代郡太守办公的厅堂，这里代指郡侯。
• 臞仙清瘦的仙人，常用来戏称才情高逸的文人。
• 胡床古代自西域传入的一种轻便坐具，类似今天的折叠椅。

这首次韵诗最突出的特点是始终把民生疾苦放在核心位置，没有普通唱和诗应酬空泛的弊病。全诗从灾荒写到喜雨，再写到丰收的期盼，层层递进，把地方官的仁政、百姓的苦乐都纳入笔底，体现了陈造作为地方文人强烈的民本情怀。

作为一首窄韵长诗，诗人用险韵而毫无滞涩之感，笔力纵横，其中“摩鲸牙”“穿月胁”的想象奇崛奔放，典型体现了宋诗以文为诗、追求笔力雄奇的艺术特色。后半部分转向对世俗追名逐利的嘲讽，点明自己归隐田园的志趣，把喜雨的喜乐和对太平生计的向往结合起来，情感真挚厚重，毫无浮靡之气。

这首诗创作于宋孝宗淳熙年间，当时陈造正闲居在自己的家乡淮南东路高邮军，此前江淮一带接连遭遇水旱灾害，民生凋敝，地方长官带领百姓祈雨成功，全境迎来丰收。

当时高邮郡侯率先创作喜雨诗，友人师文写了和诗，陈造读到之后便依照原作的韵脚创作了这首次韵作品，是南宋地方文人反映民生现实的典型唱和诗作。