喜雪篇

玄冥掌管寒冬的事务，履职至今已经有不少时日。
深秋便想降雪算是过早谋划，冬令将尽却寒噤迟迟未施。
风声不烈太阳渐渐北移，客人的裘衣还未添棉河流也未冻彻。
吴地十万户人家，心口都怀着同样的疑虑。
上天运行四季，寒暑各有它适宜的节律。
一年将尽还没见到降雪，来年靠什么消弭灾疫瑕疵。
有人说太湖里的神龙，为了避静紧锁神宫的门扉。
坐在贝阙里把玩明月，世间的祸福与我有什么干系。
层层叠叠的十二层瑶台，端坐着上万位玉一般的仙女。
搓碎琼玉剪裁清水本是随手的游戏，仙界抬手想来也不会皴裂手指。
大家徒劳殷切盼望，降雪终究迟迟不至。
学宫里的冰氏老翁，见识和世俗之人全然相异。
他说知道仙人不会敷衍省事，龙公也不会像游手好闲的懒汉。
这方圆千里的土地，百姓的命运都托付给了主事的官吏。
安抚体恤耗尽整日的力气，白天钻研谋划夜里也不停思虑。
此前贫寒无衣的人都得到了温暖，每一床棉被每一片棉絮都是官吏亲手送去。
像赵衰待人和煦的恩德遍及家家户户，再加上晴日的暖意彼此交融和怡。
黄发孩童白发老人边歌边舞，和顺的气息如同埙篪相应和般浑然一体。
众位仙人飘然降临，神龙也遵从指令赶来效力。
此前先下了五天的雨洒扫尘埃，这场瑞雪根本不用众人特意祈请。
雪花落在田埂上像铺了花絮，雪片被风筛过裁剪得匀净细密。
哪里只是为了压制暖冬的反常气候，更是让越冬的麦苗得到充足的滋润滋养。
去年难道没有下雪？可雪神到了春天还不肯离去。
官府没提前做好赈济的规划，眼睁睁看着百姓挨饿受饥。
别的地方也下了同样的雪，灾异祥瑞的结果却全然相异。
咫尺之间苦乐天差地别，耳边全是百姓的哀叹咨嗟。
谁能知道这场雪唯独福佑这片土地，此地的百姓都沐浴着德政，如同在春台上嬉游般安乐。
当年苏轼在颍州任上，喜降瑞雪之时始终把民生放在第一。
他给百姓送柴送米挨家挨户都送到，这样的盛事距今不远谁能接续追齐。
如今雪还未落众人早已挂怀，这份心意定能提前唤回春日的生机。
我想要宣扬吴地先贤的惠民慈政，接续苏轼颍州的善政流传千古。
可惜我没有师旷那样的名琴，没法把这首诗的心意谱成弦曲弹奏出去。

• 玄冥上古神话中的冬神，主掌寒冬霜雪事务。
• 庀职履行职责、掌管职事。
• 河未澌河流还没有完全封冻，澌指河流解冻或完全冻实的状态。
• 疹疵灾疫、病害，此处泛指来年可能出现的各类灾荒。
• 贝阙神话中神龙居住的以贝壳装饰的宫阙。
• 埙应篪埙和篪都是古代传统乐器，二者合奏时声音和谐，此处比喻百姓和乐、上下同心的氛围。
• 温燠温暖，此处指贫寒百姓得到御寒的物资。
• 坡仙颍尾指苏轼晚年出任颍州知州时，写下《喜雪》诗忧念民生的典故。

这首诗突破了传统咏雪诗词的审美范式，没有堆砌辞藻刻意描摹雪景的形态，而是以「盼雪-疑雪-喜雪-忆雪」的完整逻辑层层递进，把瑞雪和民生福祉深度绑定，通篇贯穿宋代士大夫以民为本的施政理念。

诗作想象奇崛，先后引入冬神、太湖龙、瑶台群仙等神话意象，把久盼降雪不得的焦灼感写得生动鲜活，后半部分笔锋一转落到地方官吏勤政爱民、百姓安居乐业的现实场景，虚与实的衔接自然妥帖，毫无割裂之感。

全诗用典繁密却毫无堆砌痕迹，最后以追慕苏轼惠民善政作结，把普通的咏雪题材升华为对仁政德治的歌颂，情感真挚厚重，是宋代咏雪诗中少见的完全以民生关切为核心的优秀作品。

这首诗是南宋诗人陈造出任吴地地方官时期的作品，收录于他的《江湖长翁集》中。

当时江南一带岁末迟迟未雪，出现反常暖冬气候，官民上下都为来年的农事和民生担忧，共同祈盼瑞雪降临。待到降雪之后，诗人有感于当地官吏体恤民情、百姓安乐的景象，结合此前的忧思写下这首长篇咏雪诗作，完全跳出了普通咏雪诗描摹雪景、宴游赏玩的俗套。