净居主人索诗急笔赋

净居寺的殿宇如犀角辟尘般清净，山中居所从来不缺超脱世俗的高人。
我此番前来，寺中主人怎会把我当作惹人厌烦的过客，往昔的佳句都一一镌刻在青翠的石碑上。
连年以来我都惭愧地承蒙寺中以斋饭供养，醉后的狂放之语又哪里有什么实际用处。
诗作写成后常常只招来“只配盖酱罐”的讥讽，更何况在佛门丛林之中，作品的分量本就由众人评判。
皎公、启公都是后辈学人的良师，如今能传承他们美事的人又有谁能比得上你呢。
日后你落笔作诗定要有绝佳的质地，这本就有赖于两位先贤在梦中为你指点启迪。

• 犀辟尘传说犀牛角能够隔绝尘埃，此处用来形容净居寺环境清净，全无世俗尘嚣。
• 尘外人指超脱世俗、不问俗事的隐士或僧人。
• 翠珉青色的石碑，珉本指似玉的美石，此处代指刻诗的碑石。
• 香积供语出《维摩诘经》，原指佛国香积世界的斋饭，后世用来代指寺院提供的素斋供养。
• 覆瓿语出《汉书·扬雄传》，意为作品价值不高，只配用来盖酱罐，是古代文人常用的自谦之语。
• 丛林原指僧众聚居的寺院，此处代指佛门中评判诗文的僧俗群体。
• 政自通“正自”，意为本来就、自然是。

这首即兴写成的酬赠诗全无刻意雕琢的痕迹，笔意疏朗自然，完全贴合了“急笔赋”的仓促创作状态，又处处暗含对净居寺主人的推许与自谦。

全诗用典妥帖不生硬，无论是犀辟尘、香积供的佛典相关意象，还是覆瓿的文人自谦典故，都融入得毫无违和感，没有丝毫堆砌典故的匠气。

诗作末尾落脚于对后辈传承诗道、精进创作的期许，情真意切，尽显诗人温厚的襟怀，是宋代寺观酬唱诗中颇具代表性的平易佳作。

这首诗作于南宋孝宗至宁宗年间，是诗人陈造游历江南净居寺时，应寺中主人的恳切索求仓促写成的酬赠之作。

陈造一生仕途不甚得志，长期流转于江淮、江南各地游幕游历，平日里多与寺院僧人社交通好，留下了不少与佛寺相关的酬唱诗作，本诗便是这类作品的代表。