再次韵答节推司理路监嶽

世间传颂的绝妙诗句，我既比不上唐代的王维，如百姓依赖慈母般施政，我也比不上汉代的杜诗。
我做着小官厚着脸皮谋得温饱，勉强免于向人哭穷告贷，连隐讳的诉苦话都很少说。
平日里跟着乡间歌谣应和社日鼓乐，早就厌烦了官场翻云覆雨的无常世态。
行囊里已经攒够了归隐山林的钱，我马上就要辞官归隐兑现此前的诺言。
三位友人在我眼中都是品格出众的人，志趣节操哪里会和我这衰朽之人相同。
诗坛之上你们锋芒崭露都是公认的大手笔，仕途之上很快就能建立非凡的功绩。
我这老头子已经老了，没有余力顾及其他事，在浇灌菜园的闲暇里还要调养身体。
过去为了五斗米折腰、奔走权贵门下的经历如今痛定思痛，才明白为官拘谨畏缩完全是自缚手脚。
谁能违背自己的本性去讨好上官，低眉敛气在人前卑躬屈膝乞求怜悯。
回头想想从前为了仕途百般牵累，如今像隐士那样腰系绳索弹琴，反而有无限的自在安乐。

• 汉杜诗指东汉名臣杜诗，任南阳太守时爱民如子，当地百姓将他比作慈母，留下“杜母”的美誉。
• 彊颜厚着脸皮，这里指做官的羞愧心态，“彊”通“强”。
• 庚癸出自《左传》的隐语，原指军中告贷粮食，后世引申为向人哭穷、索要财物。
• 廋辞隐语，不直接明说的暗语、诉苦话。
• 社鼓古代乡社祭祀土地神时敲击的鼓乐，代指民间的社日活动。
• 橐口袋、行囊。
• 买山钱指归隐山林所需的资费，是古典诗词中常用的归隐典故。
• 隽功非凡的大功，“隽”通“俊”。
• 折腰曳裾折腰用陶渊明不为五斗米折腰的典故，曳裾指提起衣襟奔走权贵之门，代指屈身事人。
• 带索弹琴用春秋隐士荣启期腰系绳索弹琴的典故，代指安贫乐道的归隐生活。

这首酬答诗完全跳出了普通应酬作品的客套俗套，没有虚与委蛇的溢美之词，开篇就直陈自己诗才、吏才都远不及前贤，坦露自己混迹官场只为谋求生计的真实心态，情感真挚毫无矫饰。

全诗用典密集却毫无堆砌痕迹，从王维、杜诗的典事，到买山、折腰、灌园、带索等隐逸相关的熟典，都完全贴合诗人的心境，自然融入叙事抒情当中。诗中对官场翻云覆雨风气的厌弃、对友人出众才具的赞许、对归隐生活的向往三者交织，语言质朴劲健，直露真率，是典型的南宋江湖诗派风格，也是陈造后期宦途心态最真实的写照。

这首诗作于南宋孝宗淳熙后期，当时陈造长期沉沦下僚，在江浙一带担任州县佐官，仕途淹蹇十余年始终未能升迁。

诗题中的节推、司理都是宋代州府的常规属官，路监嶽是作者的同僚友人，此前双方已有数轮诗歌唱和，这首是陈造再次次韵酬答的作品，此时诗人去意已决，不久之后便辞官归隐乡居。