次韵梁广文重午吊古 其一

去年端午佳节饮酒归来，彼此唱和应答往来没有凡俗之人。
今年端午又邀约友人同饮，更在诗人的篇章里翻阅千年诗史。
平生赏玩事物不过是随性游戏，持杯之时谁能明白我的情志所寄。
与友人相交不拘形迹，我们的志趣本就不在杯酒饮食之间。
古时屈原作《九辩》抒发幽思，也知晓令尹三次罢官仍能安适如常。
先贤身负家国重托君恩深重，自身遭际摧折却视性命轻如稊米。
只留下楚地端午的千年哀思，投菰米、赛龙舟的喧闹声响遍江岸。
如今世道清明远胜古时的乱世，论古道今寻访知己我自愧不及前贤。
只愿裁制荷衣相伴明月，不再让凄冷秋风从苹芷丛中升起。
明日菖蒲盘里斟满急饮的酒，容许我在宾客之间先闲坐休憩。
您到来之后何止四美并具，一室之内的春意温润贱如流水。

• 重午即端午节，农历五月初五，因午月午日得名。
• 赓歌酬酢指诗歌唱和往来，赓歌即接续原韵作诗，酬酢指宾主互相敬酒应答。
• 九辩楚辞篇名，传为屈原弟子宋玉所作，抒发对屈原遭遇的悲悯与自身的不平之气。
• 三已出自《论语》，指令尹子文三次被罢官仍神色淡然，形容贤士不慕官位的旷达。
• 沈菰即投菰米于江中，是楚地端午祭祀屈原的传统习俗。
• 鼓鹢指龙舟竞渡，古时常在船首画鹢鸟图案，故以鹢代指船。
• 江涘江岸、水边。
• 荷裳用荷叶裁制的衣裳，代指隐者高洁的服饰，出自屈原《离骚》。
• 菖盘端午习俗，将菖蒲切屑置于盘中，用以泡酒辟邪。

这首次韵酬唱诗跳出了寻常端午吊古诗作一味悲悼屈原的窠臼，将今昔交游之乐、历史兴亡之思、个人怀抱之旷融为一体，立意高远不落俗套。

全诗章法层层推进，开篇从两年端午的同饮唱和场景起笔，自然引出对前贤屈原等古贤的追怀，用典妥帖不堆砌，无论是《九辩》的楚骚旧典，还是三已的论语典故，都贴合端午吊古的主题，毫无生硬之感。

末尾数句转向诗人自身的情志抒发，以荷裳伴月的高洁意象收束，冲淡了吊古的悲怆之气，尽显南宋中期文人从容旷达的审美旨趣，是宋代端午唱和诗中颇具代表性的佳作。

陈造是南宋中期著名诗人，世称江湖长翁，以诗文豪健、重视抒写性灵著称，历任地方官多有惠政，晚年退居高邮。

这首诗作于宋孝宗淳熙年间，时任浙东安抚司参议官的陈造，收到同僚梁广文所作的端午吊古诗篇，便依原韵酬和共得两首，本篇是第一首，时值端午凭吊屈原的传统时日，二人借唱和抒发怀古幽思与平生怀抱。