次韵程安抚蟹二首 其二

万物倘若不能像螭龙那样蛰伏泥涂避祸，遭逢灾祸时反倒推诿说是命运的安排。
拥有优良材质、醇厚滋味的事物哪里能保全自身，熊是因为珍贵的熊掌而死，豹是因为珍贵的豹皮而亡。
螃蟹长着如雄戟一般的坚硬甲壳也算壮武，却不能顺着水流就听任它随意去往各处。
它的栖身之所本该是鲲鹏游憩的辽阔水泽，不然也该在习家池那样的清池里找个小洞安身。
主人的仁心遍及虫蚁这类微末生命，日常饮食不过一肉三韭，从来不追求珍奇异味。
常常讥讽那些文人用秋日蒲草捆绑螃蟹的猎奇行径，更笑话狂放之士左手持蟹饮酒的放纵做派。
忍住口腹之欲、爱惜微物的做法十分得当，又哪里愧对那些咏赞水族的风雅诗篇呢。

• 螭蟠泥螭是传说中无角的神龙，蟠泥指蛰伏在泥涂之中，这里指龙类潜藏避祸的状态。
• 造化儿对造化之神的戏称，这里代指命运、上天的安排。
• 介甲指螃蟹坚硬的甲壳，这里直接代指蟹本身。
• 听所之听任它随意去往任何地方。
• 习家池襄阳古代著名的私家园林池沼，这里代指可供小生物安身的清浅水洼。
• 一肉三韭指饮食极其简朴，不追求山珍海味。
• 寒蒲缚古人常用秋日成熟的蒲草捆绑螃蟹，是古代捕捞售卖螃蟹的常见做法。
• 于牣出自《诗经·大雅·灵台》“王在灵沼，于牣鱼跃”，原指水沼中鱼类繁盛，这里代指所有咏赞水族生命的诗篇。

这首咏蟹诗立意超拔，完全跳出了唐宋以来咏蟹作品大多聚焦蟹膏蟹黄之美、持螯饮酒之乐的俗套，开篇就从万物避祸的哲思切入，用熊毙于掌、豹死于皮的经典典故，点出了世间诸多珍奇事物往往因自身的长处招来杀身之祸的普遍规律。

全诗用典排布错落妥帖，没有堆砌的生硬感，从螭龙潜泥、鲲鹏远举的宏大意象，到习家池、寒蒲缚的生活化典故，层层推进最终落脚到仁心爱物的核心主旨，表达出诗人对微末生命的体恤，以及不耽于口腹之欲、不猎奇伤物的人生态度，在宋代浩如烟海的咏物诗作中堪称立意高远的别致作品。

这首诗是南宋诗人陈造的唱和作品，作于宋孝宗淳熙年间，当时陈造出任地方州县官职，与时任地方安抚使的程叔达交游密切，二人围绕咏蟹主题次韵往来，共创作了两首同题作品，此为第二首。

程叔达官至华文阁直学士、沿江制置使，素来与陈造诗文唱和频繁，这首诗没有走普通咏蟹诗描摹蟹之鲜美、宴饮之乐的熟路，转而阐发儒家仁心爱物的理念，是宋代咏物诗中立意独特的作品。