再次韵示师文

中年多病刚制酒,文字讥评慵挂口。
克家尚须狮子儿,时踞风林一哮吼。
藏山有书当衣钵,端能太史牛马走。
之齐莫吹竽,名楚要穿柳。
未闻狗监荐子虚,聊遣吴王质非有。
独无鼓吹娱乃公,胜日不应长袖手。

译文

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人到中年体弱多病,近来刚刚戒酒,对于文章的讥评议论,我也懒得开口多言。
能够继世传承家业与文道的后辈,必须要有像狮子儿一般的雄猛才气,时而踞坐在风林之中发出震彻山林的哮吼。
藏之名山的传世珍贵典籍,你要当作代代传承的衣钵,你完全可以达到像太史公司马迁那样勤勉治学的境界。
到了齐国千万不要学南郭先生滥竽充数混日子,要在楚地扬名立万,就得有百步穿柳的过硬真本事。
没听说有像当年举荐司马相如的狗监那样的贵人来举荐你的才名,你姑且向吴王证明自己的才学绝非虚有。
我唯独没有鼓吹之乐来让你开怀,晴好的时日里你可不要甩着长袖闲坐虚度光阴。

注释

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  • 制酒戒酒,克制自己饮酒。
  • 慵挂口懒得开口提及。慵,慵懒、倦怠。
  • 克家本指能够担当家事、传承家业,此处引申为能够传承诗文道统。
  • 狮子儿喻指才气雄猛的杰出后辈,是魏晋以来文人常用的褒奖晚辈的经典典故。
  • 藏山典出《史记·太史公自序》,指将著作藏于深山以传后世,用来形容典籍的珍贵价值。
  • 衣钵原指僧尼代代传承的袈裟和钵盂,此处指学问、诗文创作的正统传承。
  • 牛马走司马迁的自谦称谓,指像牛马一样勤勉奔走的人,此处代指司马迁。
  • 吹竽化用滥竽充数的典故,指代没有真才实学混在人群中充数的行为。
  • 穿柳即百步穿杨,此处化用为穿柳,形容技艺极其精湛纯熟。
  • 狗监荐子虚典出《史记·司马相如列传》,汉代掌管猎犬的小官狗监向汉武帝举荐司马相如的《子虚赋》,此处指代贵人举荐才士。

赏析

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这首诗是典型的宋代文人赠友劝勉诗,全无俗套的客套应酬语,句句都是发自肺腑的人生经验之谈,情感真挚恳切,没有丝毫虚浮的修饰。

诗作大量化用经典典故,正反对照十分鲜明:以踞林哮吼的狮子儿期许后辈养成雄健开阔的才气,以滥竽充数的典故警示后辈不可随俗苟且、虚有其表,以百步穿柳的典故勉励后辈深耕技艺、练就真才实学,笔力苍劲,风格质朴,尽显宋诗重意理、尚用典的典型特色。

创作背景

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这首诗是南宋中后期诗人陈造创作的次韵酬赠类作品,是写给自己的晚辈友人师文的劝勉之作。

陈造一生仕途坎坷,仅做过几任地方小官,晚年退居乡野,以著述诗文为乐,素来乐于提携后辈,留下了大量与晚辈论学、论诗的赠答作品,这首诗正是他将自身数十年治学与处世的心得,毫无保留地传授给后辈的体现。

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