散解庙行

巨灵神挥动神斧将高山劈开，幽深山谷中涌出一湾清寒碧绿的溪流。
溪岸南北各处都是聚居的农户，家家户户插秧种稻来维持生计。
这溪水不干涸年景就不会闹饥荒，这条溪的水脉由龙神掌管守护。
密林深处的古旧祠庙是龙神的居所，当地百姓盼望丰收就像随手取物一样笃定。
胡笳箫管呜呜作响鼓音咚咚，春秋两季的祭祀祈福遵从祖辈传下的旧俗。
祭祀的鸡猪肥美社酒飘香，人们捧礼跪拜躬身行礼，无人敢对龙神有半分轻慢。
往年大旱之时求雨全然白费力气，正赶上龙神睡熟了任凭人们呼喊也听不到。
溪床干涸长出蒿艾尘土飞扬，长势正好的禾苗竟遭遇到旱魔的焚烧。
千条万条沟渠分流山巅飞泻的瀑布，田亩露出随风摇曳的绿意直连天际。
龙神怀揣宝物睡足之后也被这生机惊醒，像雁门失陷的好运如今又在这里复归。
如何才能让溪水永远汹涌充沛，龙神无需局促不安百姓也能安乐康健。
此前灾荒年月人们只能挖野草充饥，满腹的怨气郁结在腮下像鼓起的囊袋。

• 巨灵古代神话中执掌开山的巨神。
• 谽谺山谷幽深空旷的样子。
• 肥腯形容牲畜肥壮结实。
• 雩祷古代为求雨而举行的祭祀仪式。
• 埃壒尘土，灰尘。
• 惔焚被烈火焚烧，这里指旱情极重，禾苗像被火烧一样枯焦。
• 千沟万浍指山间密密麻麻的灌溉沟渠。
• 忸怩局促不安的样子。

这首诗以散解庙的龙神信仰为叙事线索，完整串联起山区百姓从安居到遭灾再到灾后复苏的全过程，是宋代为数不多聚焦山区农耕民生的现实主义诗作。

全诗没有空泛的道德说教，全用白描笔触记录民间真实生活：前半段写溪水滋养百姓、民众虔诚祭祀的日常，充满烟火气；中段笔锋一转写大旱之灾的惨烈，将百姓求雨无门的绝望刻画得入木三分；后半段写得雨复苏之后，诗人直接站在民众立场发出祈愿，跳出了一般祭祀诗的颂神套路，将对普通民众的深切体恤展现得淋漓尽致。

诗作语言质朴刚健，叙事节奏张弛有度，结尾以“怨气括作颐下囊”的具象化比喻，将灾荒给百姓留下的身心创伤刻画得极具冲击力，体现了宋代地方文人诗作中难得的民本温度。

这首诗是南宋中期诗人陈造任房陵（今湖北房县）地方官期间所作，收录于《江湖长翁诗集》卷六。

当时房陵地处鄂西北山区，农业生产完全依赖山溪灌溉，当地百姓普遍信奉溪中龙神，修建散解庙作为祭祀场所，陈造作为体恤民情的地方官吏，走访民间记录下了当地百姓与水旱灾害抗争的真实生活图景。