赠王仲和架阁

红楼窗畔萦绕着杨柳般的迷蒙烟霭，楼内香雾浮动，焚着珍贵的龙涎香。
华美的筵席绚烂得晃人眼目，繁花簇拥环绕，姿态娇柔明丽。
初生的花苞像红玉般鲜亮，行酒时急促的管乐夹杂着繁复的弦声。
羯鼓声声催得风中莲花盛放，横笛嘹亮，连水底的蛟鼍都无法安睡。
我此番决意酣醉，全然忘却了自己鬓角已白，回去就寝时却辗转反侧如卧针毡。
睡梦中还呓语着追随仙人同游，忽然听到青鸟传来友人的美好音讯。
翠鸾乘彩云倏然飘飞，恍惚间仿佛置身于缥缈的神仙洞府三十六洞天。
以水为佩以风为裳的仙人如今身在何处？我重登红楼时，正是杨柳飘絮的暮春时节。
楼中主人王仲和诗才超拔，正煮着陆处士的茶，心境像僧人坐禅般安闲。
他端坐对我，神态可亲可近，你的才学在当世才俊中无人能分先后高下。
仕途之上你早已像祖逖一样策马争先，获取富贵本就是理所应当的事。
很快你府中就会罗列无数美人，我和你的贤愚差距真如天渊之别。
日后蕙兰飘香锦瑟在旁的闲暇时刻，举杯吟咏，我尚可陪你同游共乐。

• 架阁宋代官职名，即架阁库管勾，掌管中央各级官署的档案文书收藏。
• 龙涎即龙涎香，是古代极为名贵的进口香料。
• 羯鼓古代从西域传入的一种打击乐器，声音急促高亢。
• 华颠指白头，代指年老。
• 针毡语出典故，形容心神不定、坐卧不宁的状态。
• 青翼即青鸟，古代传说中为西王母传递音讯的神鸟，代指传信的使者。
• 三十六洞天道教传说中神仙居住的三十六处名山洞府，代指仙境。
• 瀹煮，这里指煮茶。
• 祖生鞭语出东晋祖逖北伐的典故，指奋进争先，走在别人前面。

这首七言古体诗采用了前后对照的结构，前半部分极力铺陈前次宴集的热闹奢华：红楼春烟、香雾弦乐、羯鼓横笛，将春日宴饮的酣畅氛围渲染到极致，极写感官层面的狂欢，为后续的转折做足了铺垫。

后半部分笔锋陡转，从醉后的恍惚梦境落到久别重逢的当下，褪去了所有的喧嚣浮华，只剩下煮茶论诗的清雅安闲。诗人以祖生鞭的典故赞许友人的才学与进取心，又自谦贤愚相隔如天渊，在诙谐的自嘲中藏着二人相知相得的深厚情谊。全诗语言秾丽却不堆砌，节奏张弛有度，从极动写到极静，在热闹与清寂的反差中，自然流露出对友人的真挚期许，是宋代文人酬赠诗中的代表性作品。

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，是诗人陈造写给友人王仲和的酬赠作品。王仲和时任架阁官，架阁是宋代主管中央档案文书的官职，多由有才名的年轻士人担任。

陈造当时辗转于江淮一带仕宦交游，此前曾与王仲和在朱楼举办过一场热闹的春日宴集，后来二人久别重逢，诗人便写下这首长诗赠予友人，既追忆前次宴游之乐，也表达对友人才华的赞赏与前程的期许。