次韵林郎中龚宗簿

我这个闲散之人在茅屋里坐拥书卷，本就该乘着短车安居故乡。
也曾妄想着奔赴青云仕途施展抱负，如今却又向往沧浪之滨归隐避世。
林郎中才名卓著堪称学界栋梁，龚宗簿天赋异禀注定要为世所用。
他们本可在天帝之侧以瓢饮仙浆，巍峨的天宫琼楼连着高耸的飞阁。
怎会甘心让自己的名位长久卑微，这两位杰出之士当世实在难得。
而我这老朽只想归隐山林丘壑，不管是小鹪鹩还是大鹏都能自在逍遥。
你们接连寄来的清美诗篇实在精妙，谁说世间事理不能两全其美？
我即便苦思冥想也不敢推辞和诗，门外仆从已经踮脚等着我的答复。

• 次韵古人和诗的一种方式，要求所创作的诗词韵脚次序与被和作品完全一致。
• 散人闲散不为世用的人，是诗人自指。
• 下泽下泽车，古代一种适合在乡间行驶的短毂车辆，代指安居乡野不出仕。
• 洗耳典故出自许由推辞尧的禅让，听闻尧要召他做九州长，觉得这话污了自己的耳朵，临水洗耳，代指隐居避世。
• 韩席指汉代韩婴在朝廷讲经位列首席的典故，此处代指才学出众的朝堂席位。
• 泰紫即泰一，天帝的居所，代指朝廷中枢。
• 贝阙以贝壳装饰的宫阙，原指神仙居所，此处代指宏伟的官殿。
• 一丘壑代指隐居的山林，远离官场的居所。
• 鹪鹏鹪鹩和大鹏，典故出自《庄子·逍遥游》，代指大小不同的两种生命形态。

这首酬唱诗最鲜明的特色是主客分明的情志对照，诗人没有一味吹捧友人，反而在诗中清晰划分出两种人生选择：两位友人正处于仕途上升期，才名卓著前途无量，而自己早已看破官场，甘愿退居乡野享受闲居之乐。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，从许由洗耳到韩席讲经，再到《庄子》的逍遥游典故，都自然贴合人物身份。诗人最后提出的“物理两大”的观点，更是跳出了世俗“出仕为贵、归隐为低”的评判框架，认为无论是友人建功立业还是自己归隐山林，都各有其价值，都能获得属于自己的逍遥，体现出南宋中后期江湖诗人典型的旷达自适的人生态度。

这首诗是南宋诗人陈造晚年退居乡里时的酬唱之作，陈造一生仕途困顿，晚年无意官场，自号“江湖长翁”，多与地方同僚友人以诗往来。

此次是友人林姓郎中、龚姓宗簿先寄来原作，陈造依照原作的韵脚次序创作了这首和诗，既回应了友人的情谊，也抒发了自己与友人不同的人生志趣。