次韵杨宰花石纲遗石

您的文才堪比古代先贤，随口吟出的诗句都值得刻石流传。
为何不执笔去草拟朝廷的大典文册，反倒用韵语来谈论虚幻的槐安旧梦？
我写下这首诗凭吊湖边的遗石，深深感念北宋崇宁年间的全盛时日。
四时调和天象清明，那是上天护佑太平盛世，本非人力所能造就。
当时本该立起丰碑歌颂虞舜周公式的贤明治世，远近之人都和乐，全无愁叹。
君主贤明却无良臣辅佐本就是古来憾事，奸佞之辈却嬉笑着把国家推向倾覆的险境。
他们怀着毒心却用甜言蜜语谄媚君主，为运送花石纲搅得江南大地不得安宁。
这块玲珑的苍石被丢弃在半路，那些奸恶的贼子却没见到被利刃诛杀的下场。
我的心哪能像这块石头一样冥顽麻木，感怀旧事抱憾不已，甘愿终生记取教训。
我平生素来有报国战死的志愿，如今衰老的我只能拄着拐杖采野菜度日。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照原作的用韵次序来创作应答的诗作。
• 杨宰作者的友人，当时在地方任县令，宰是对县令的尊称。
• 藻翰华美的文辞，代指出众的文才。
• 乐石刊刻在碑石上流传，古代常将文字刻在磬石类石材上传世。
• 珥笔古代史官、谏官入朝插笔在冠侧以备记录，代指执笔起草官方文书。
• 槐安出自南柯一梦的典故，代指虚幻的旧事与梦境。
• 崇宁北宋宋徽宗的年号（1102-1106），属于北宋末期号称全盛的阶段。
• 玉烛古代形容四时调和、风调雨顺的太平景象。
• 休运美好的时运，太平盛世的气运。
• 歼佞奸邪谗佞的权臣。
• 胶舟用胶粘合的船只，遇水就会溶解，代指即将倾覆的危险局面。
• 鸩心饴口内心藏着鸩毒一般的歹意，嘴上却像蜜糖一样甜，形容奸人谄媚的嘴脸。
• 奸憸奸邪险恶的小人。
• 裹马革即马革裹尸，指志愿战死沙场报国。
• 鬻茹采摘野菜，代指清贫度日。

这是一首典型的以物咏史、借古讽今的诗作，没有把笔墨放在描摹遗石的形态上，而是以花石纲遗石作为历史的见证者，串联起北宋从全盛到倾覆的完整历史脉络，立意远超普通的咏物篇章。

诗作的批判锋芒十分锐利，没有将北宋亡国的责任推给君主，而是直指蔡京、朱勔等奸佞权臣欺上瞒下、祸国殃民的罪行，尤其对奸人未受应有惩罚的不公发出质问，暗含对南宋朝廷姑息奸邪的隐射。

全诗情感沉郁厚重，收尾处落到诗人自身的报国志愿与衰老落魄的现实对照，把个人身世之感和家国历史之痛完全融合，让整首诗的感慨更具感染力，体现出南宋爱国诗人对历史教训的深刻反思。

这首诗是南宋诗人陈造的次韵咏史作品，创作于他出任地方官期间，大约在宋孝宗淳熙年间。

北宋末年宋徽宗在位时，权臣蔡京、朱勔等人主持花石纲，在江南搜刮奇花异石，耗费民力无数，最终酿成靖康之变，北宋覆亡。南宋偏安江南之后，花石纲遗留的太湖石等奇石散落在江浙一带，时任地方官员的杨宰先作凭吊花石纲遗石的诗作，陈造依原韵和作此篇，借古事抒发对南宋时局的隐忧。