赠相士蜀张二诗 其一

你通晓古事又身怀多般技艺，看相之余更能品评人的内在心性。
你的相术如同司南指引方向，辅佐世人恪守礼教，凭确凿依据预判命运的沉浮升降。
你留下的好评语写满了千张纸，行囊清贫得连一支簪子这样的微薄财物都没有。
你的故乡远在剑阁之外的蜀地，不必托鸿雁徒劳传递归乡的音信。

• 相形论心相形指观察人的形貌气色预判命运，论心指品评人的内在心性品格，是远高于普通俗相的相术理念。
• 司南古代最早的指示方向的罗盘，这里用来比喻相士的判断精准无误，不会出现偏差。
• 名教指以儒家伦理纲常为核心的传统礼教体系。
• 左契古代契约分为左右两联，左契由债权人留存作为核验凭据，这里代指完全确凿、不会出错的判断依据。
• 升沈沈通“沉”，代指人生的升迁与沉沦、命运的起伏变化。
• 一簪一支发簪，代指分量极轻、价值极低的微薄财物。
• 剑阁蜀地著名的军事关隘，位于今四川广元境内，是古代出入蜀地的必经要道，这里代指蜀地。
• 鴈足鴈是“雁”的异体字，古人传说鸿雁可以代为传递书信，这里代指传书的鸿雁。

这首诗跳出了普通赠相士诗作一味吹捧对方相术神异的俗套，开篇就跳出“术”的层面，直接点出这位蜀地相士“博古多艺”“相形论心”的核心特质，赋予了普通江湖相士极高的人格定位，将其从靠技艺谋生的方士，提升为能品鉴人心、引导世人的同道中人。

中间两联一扬一抑，上半联称赞对方相术精准如司南、如左契，下半联转而点出他“好语空千纸”却“行囊未一簪”的清贫状态，不用钱财衡量自身技艺价值的清介形象立刻鲜活立体，完全区别于逐利的江湖俗相。

末联收束到对方的蜀地乡关背景，宕开一笔以“谩归音”作结，暗含了对相士漂泊江湖、自在随性人生状态的认可，全诗语言质朴无华，情感真挚自然，是宋代江湖士人交游诗中的代表性作品。

这首诗收录于南宋诗人陈造的文集《江湖长翁集》中，是写给来自蜀地的张姓相士的赠诗，同题共有两首，本诗为第一首。

陈造一生历任地方小官，晚年退隐后长期漫游江湖，与诸多身怀异术、品格清介的江湖士人交游甚密，这位张姓相士不同于普通俗相，既通博古之学又不慕钱财，陈造对其十分赏识，便写下这组赠诗。