次韵杨宰雪

对着漫天飞雪不由得生发悠远的遐想，这份情志从古到今都是相通的。
正好可以吟出灞桥风雪般的绝妙诗句，更期待能像雪夜入蔡州的名将那样立下奇功。
我耻于像袁安那样僵卧在雪中的陋室，一心想要乘上列子御风的泠然清风。
高高飞翔在天上演奏仙乐的仙境之中，周身环绕流转的九色红霞绚烂迷瞳。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见方式，要求酬和之作的韵脚用字、次序完全与被和的原作相同。
• 杨宰指姓杨的县令，“宰”是古代对县级行政长官的尊称。
• 灞桥句典出《全唐诗话》，唐代诗人郑棨自称诗思常在灞桥风雪中骑驴的时刻，后世以此代指文人在风雪中触发的盎然诗情。
• 蔡城功典出唐代李愬雪夜奔袭蔡州、平定淮西藩镇叛乱的史实，代指雪天里建立的赫赫奇功。
• 袁安屋典出《后汉书》，袁安未出仕时，洛阳大雪封门，他不愿出门打扰他人、僵卧家中，后世以此代指高士困居陋室的状态。
• 列子风典出《庄子·逍遥游》，传说列子能够乘风而行，轻妙飘然，旬日后才返回，是道家所描述的得道自由境界。
• 广乐传说中天庭演奏的盛大仙乐，此处代指神仙居住的天界胜境。
• 九霞指九天之上的彩色云霞，是古典神话中典型的仙境意象。

这首咏雪诗完全跳出了描摹雪的形态、色泽的俗套，开篇便以“此情今古同”总领全篇，打通了所有与雪相关的人文典故的情感脉络，立意高远开阔。

全诗八句四联层层递进，每联各有侧重：首联点题抒怀，颔联分别取用文人雅事与武将奇功两个反差极大的雪典，将个人情志从书斋雅兴延伸到家国抱负，颈联反向化用袁安卧雪的典故，表达不甘困守、向往自由的人生取向，尾联则驰想象于仙境，将雪天带来的飘逸空灵之感推向极致。全诗用典密集却丝毫不显堆砌，情志流转自然，是宋代咏雪唱和诗中的上乘之作。

这首诗是南宋诗人陈造的唱和作品，创作于他出任地方州县幕僚的中年时期。

当时与他交好的杨姓县令（即题中“杨宰”）先作了一首咏雪诗寄赠，陈造依照原作的用韵次序酬和，也就是“次韵”，全诗没有局限于描摹雪景本身，而是借历代和雪相关的典故层层铺展，抒发了自己交织着雅兴、壮志与逸思的多重情怀。