题吴司理子隆兼隠

做官的人看待山林隐居的处所，通达的人不会刻意区分仕与隐的差异。
深知曾任柱下史的老子和光同尘的处世智慧，反而会笑话执意避世隐居的鹿门庞德公。
掌管刑狱也能暗中积累济世的阴德，研读书诗同样能建立传世的不凡功业。
何必非要远赴笠泽之地，在浩渺烟波中放任船篷归隐江湖呢？

• 绅笏古代官员束腰的大带与手持的手板，代指做官的身份。
• 林薮山林水泽等远离尘嚣的处所，多指隐士隐居的地方。
• 达人通达知命、不为世俗成见束缚的人。
• 柱下史指老子，相传老子曾在周朝任柱下史，身处朝堂却能守道自隐，是古代朝隐的代表人物。
• 鹿门翁指东汉隐士庞德公，他不肯接受官府征召，携家人隐居鹿门山，后世常以其代指彻底弃官的避世隐士。
• 犴狱牢狱，这里代指吴子隆所担任的主管刑狱的司理职务。
• 阴德暗中做有益于他人的善事，积累不为人知的德行。
• 隽功出众的功业与美名。
• 笠泽即太湖，古代多有隐士隐居于此，是传统隐逸文化的代表性符号。

这首诗立意新颖，跳出了传统诗作中仕与隐非此即彼的对立框架，精准扣住友人「兼隐」的字号生发议论，毫无陈词滥调之感。

诗歌用典妥帖自然，以老子和庞德公两位先贤做对比，否定了必须弃官才能归隐的偏执认知，提出身居官位同样可以修德立名的通达观点。全诗说理却不迂腐，情理交融，既肯定了友人淡泊的志趣，也劝慰友人珍惜当下的职分，兼具思想性与感染力。

这首诗是南宋诗人陈造的题赠之作，所赠对象吴子隆时任司理参军，主管地方刑狱事务，自号「兼隐」，取身在官场而心向隐逸之意。

当时吴子隆颇有弃官归隐的念头，陈造便作此诗劝慰友人，阐发「仕隐不殊途」的通达处世观，肯定友人在任上履职行善的价值。