高宗皇帝挽章四首·其一

普降的雨露遍布皇家恩泽，史册丹青鲜明彰显出帝王的治国宏图。
拓展宏大的基业本是上天注定的气数，禅位授给圣明继任者更是契合神意的谋划。
刚刚还在祈愿帝王长寿的美梦，忽然之间帝王就仙逝与天地造化同游。
姑山之上余下的四位仙人，再也等不到帝王驾乘的玉饰车驾前来。

• 帝猷帝王的治国谋略与功业，猷指大道、谋划。
• 恢图拓展宏大的国家版图与统治基业。
• 授圣指宋高宗主动将帝位禅让给宋孝宗赵昚的史实。
• 轸痛惜、眷顾的意思。
• 脩龄即长寿，脩同“修”。
• 造物游与天地造化同游，是古代对帝王驾崩的委婉避讳说法。
• 琼辀用美玉装饰的帝王车驾，辀原指车辕，代指整车。

本诗是南宋中期典型的庙堂悼挽作品，整体风格雍容庄重，措辞典雅得体，完全符合宋代官方挽诗的创作规范。

前两联先铺陈宋高宗一生的核心功业，从广布恩泽到开创偏安基业，再到主动禅位传圣的举动，都给予了符合士大夫立场的极高评价，完成了挽诗“颂德”的核心功能。后两联笔锋一转，从对功德的赞颂转向对帝王猝然仙逝的哀恸，借用姑山仙人等候帝王驾临的道教典故，将人君的离世写得缥缈又充满余哀，没有过度的悲号，却将南宋士大夫阶层对先帝的追思之情表达得含蓄深沉。

这首挽诗创作于南宋淳熙十四年（公元1187年），宋高宗赵构驾崩之后。

当时身处南宋地方仕途的陈造，感念宋高宗禅位于孝宗、稳定江南国祚的过往功绩，依照宋代官方挽诗的体例创作了这组共四首的挽章，本诗是其中的第一篇。