高宗皇帝挽章四首 其二

教化世俗使得皇家风气醇厚纯粹，心神安适追慕上古贤君的风范。
国祚宝图传给圣明的后继君主，黄金宫阙之中朝见众位得道先贤。
遗留的典训光明如同天上的红日，华夏四夷都哀痛失去了所仰赖的君父。
士大夫们曾游历过的旧地，每一处都有人泪下如河。

• 措俗整治、教化世俗民风。
• 皇风皇家推行的教化，朝廷的整体风气。
• 象帝上古传说中的远古贤明帝王。
• 宝图象征国家统治权的传国图箓，代指国祚、皇位。
• 圣嗣圣明的后继君主，此处指宋孝宗赵昚。
• 金阙以黄金装饰的宫阙，代指皇家宫殿。
• 典训先帝遗留的典章制度与训诫言论。
• 痛所天哀痛失去了自己所仰赖的至高君主，古代常以“天”代指地位至尊的君王。

这首挽章是典型的宋代官方挽诗作品，结构严整层层递进，完全符合五言律诗的体例规范。

诗歌开篇先颂高宗的治绩，称其教化淳厚、心境追慕上古贤君，开篇就定下了庄重肃穆的追思基调。次联写高宗将皇位禅让给孝宗的盛举，以及其驾崩之后神游仙宫的想象，完全贴合挽诗的哀悼属性。第三联笔势宕开，从典训遗泽延伸到整个华夏四夷的哀悼，格局宏大，写出了高宗作为南宋定鼎君主的举国影响力。末联收束到士大夫群体的切身感受，写旧地重游无处不哀的情绪，将沉痛的哀悼氛围落到实处，全诗词词典雅庄重，情感真挚沉郁，是南宋中期挽诗中的代表性作品。

这首诗作于南宋孝宗淳熙十四年（公元1187年）前后，即宋高宗赵构驾崩的时段。

陈造是南宋中期诗文名家，历仕孝宗、光宗两朝，亲身经历过宋高宗以太上皇身份主政的时期，对高宗朝的朝局与社会氛围有切身感知，这组共四首的挽章是他为哀悼高宗、追述其一生功业所作的正式挽诗。