再游福溪岩赠主僧

山间小路像长蛇般细细盘绕，倾斜高危的路径让人恍惚以为乘筏闯入了天河。
隐居的高僧愿意借我床榻歇息，疲惫的旅人来到此处仿佛回到了自己家。
种满柏树的小径走到尽头忽然开阔，竹窗掩映的禅房更是清净美好。
腹中饥肠辘辘正觉难耐，寺里的斋饭鼓恰好准时敲响。
奉上的清茶带着秋露般的清润，腌渍的白菜还沾着清晨的野花香气。
香粳米煮得像白玉般莹润，软熟的面饼入口松软完全不用费力咀嚼。
往日曾经游历过的地方都格外亲切，只可惜此前赴约的行程多有耽搁。
摩挲着岩壁上蛇蚓般的字迹，算来月亮已经经历了无数次的圆缺变化。
这处胜境果然要靠人来成全才更显佳妙，内心安宁自然能让行迹延伸到极远的地方。
眼下农人们正为盼雨而忧心，我的心绪也跟着纷乱得像乱麻一样。
我们聊着过往三生的交谊，空自感叹两边的鬓发都已经斑白。
两人各自安坐蒲团之上，漫漫深夜里对着灯烛的纱罩闲谈。

• 欹危倾斜高危，形容山路险峻难行。
• 泛槎典故出自张华《博物志》，指乘木筏上天河，此处形容山路高得仿佛接近天际。
• 幽人隐居的人，此处指福溪岩的主僧。
• 假榻借住、提供床榻留宿。
• 筠窗竹窗，筠是竹子的别称。
• 停挝停止敲击，此处指斋鼓准时敲响。
• 菘葅腌渍的白菜，是佛寺常见的素斋食材。
• 香秔香粳米，古时品质上佳的稻米。
• 摩挱同摩挲，用手抚摸擦拭。
• 闵雨为久旱盼雨而忧心。
• 三生契佛教典故，指前世今生来世三世的深厚交谊。
• 篝纱罩在烛火外的纱罩，此处代指夜灯。

这首五言排律结构绵密完整，采用移步换景的写法，从入山的险趣写起，层层递进铺陈投宿、受斋、览景、夜谈的全过程，将倦客归乡般的亲切感写得十分真切，毫无游赏诗作常见的堆砌辞藻的弊病。

诗作最难得的地方，是并未一味渲染禅林的出世清幽，中途插入“农时多闵雨，意绪每如麻”的直白感慨，可见诗人即便身处方外佛寺，也始终牵挂着民间农事，跳出了普通酬赠诗的局限，体现了他一贯体恤民生的写作底色。

末尾几句收束于深夜对坐的场景，将僧俗二人多年相交的深厚情谊、对岁月流逝的淡淡感慨，都融入蒲团灯影的静谧氛围里，禅意与人情自然交融，情味醇厚悠长。

陈造是南宋中后期江淮一带知名文人，一生历任地方小官，体恤民情，诗作多贴近日常与民生。

这首诗是他旧地重游福溪岩佛寺时写给寺中住持的赠诗，福溪岩是浙北一带知名的古刹，诗人此前曾到访此处，此番重游与主僧相谈甚欢，便以五言长律记录下全程游赏的所见所感。