次韵王知军雪

司雪之神润泽万物从不误时节，早已预知来年将有值得称颂的上天赐福。
大千世界积起霜雪仿佛烦劳西王母布置，天仙裁剪出水花成雪，还请来了风姨相助。
郢中城里唱雪的佳曲是前所未有的高妙格调，梁苑的宾客们踏雪赴约，恰好赶上后续的雅集。
我没能置身壶天般的胜境陪诸位同欢一笑，只能在夜深人静时空自皱起眉头，苦苦寻觅咏雪的诗句。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，需严格依照所和诗作的原韵、原字次序来创作。
• 嗣岁来年，次年。
• 帝祺上天降下的福祥，祺本指吉祥福气。
• 沙界佛教术语，指大千世界，这里代指天地人间。
• 风姨古代神话中的风神，也称封姨。
• 郢城曲典出宋玉《对楚王问》，指郢地传唱的高妙乐曲，这里代指友人所作的咏雪原唱。
• 梁苑汉代梁孝王修建的园林，常召集文人雅士宴集咏雪，后世代指文人雅集的场所。
• 壶天道教传说中的仙境，这里代指友人宴集赏雪的美好胜境。

这首咏雪诗完全跳出了直接描摹雪的形态、色泽的俗套，通篇以密集而妥帖的典故串联起全篇，将咏物、酬赠、抒怀三者融为一体。

开篇从雪神应时降雪落笔，将降雪和来年的丰年祥瑞关联，抬高了全诗的立意，跳出了普通咏雪诗的纤巧格局。中间两联连用西王母、风姨、郢中曲、梁苑多个典故，既呼应了雪的意象，也暗赞友人原唱的格调高妙，同时点出此次唱和的文人雅集属性，用典毫无堆砌生硬之感。收尾两句收归到自身，自谦未能赴雅集同欢，只能独自苦吟觅句，余味清淡雅致，尽显宋代文人酬唱诗的雍容气度。

这首诗是南宋中后期诗人陈造的酬唱咏雪作品，属于次韵和作，所酬对象为时任知军的王氏友人。

陈造一生长期流转于江淮州县任职，晚年退居江湖，多与地方官绅、文人雅士交游唱和，这首诗便是某次冬日降雪后，友人先作咏雪诗寄赠，陈造依原韵奉和的产物。