次韵袁丈知府喜雨

袁知府您堪比当代的贤吏段荆州，顷刻之间便唤来甘霖，全境旱情消解百姓再无忧愁。
家家户户都因此展露笑颜，就连我这个闲散隐逸之人也禁不住摇头吟哦，为雨欢欣。
那些坐拥财富的封君根本不值一提，官府开义仓周济贫民的德政才是值得称颂的追求。
想来上天看到各地报喜的贺章也会十分欣喜，天子的脸上也浮起温润愉悦的神色。

• 次韵古代诗词酬唱的一种形式，要求和作的诗所用韵脚、用字次序都与原作完全一致。
• 使君汉唐以来对州郡最高长官的尊称，这里指袁姓知府。
• 段荆州指东晋曾任荆州刺史的贤吏段仲文，传说他仁政爱民，有祷雨辄应的美名。
• 指顾手指目视，形容时间极短，顷刻之间。
• 为霖降下甘霖，这里指消解旱情的及时雨。
• 比屋家家户户，代指全境的普通百姓。
• 散人闲散隐逸之人，这里是诗人的自指。
• 义廪古代由官府或乡绅设置，专门用来救济贫民的公益粮仓。
• 赒贫周济救助贫苦百姓。
• 凝旒原本指帝王冠冕前后垂悬的玉串，这里代指当朝天子。

这是一首立意不俗的喜雨酬唱诗，开篇没有落入俗套的空泛称颂，而是用段荆州的典故直接点出袁知府的仁政底色，把“指顾为霖”的神迹和地方官的勤政爱民绑定，开篇就立住了全诗的核心基调。

中间两联从不同维度铺陈喜雨的影响：先写普通百姓的反应，家家户户开笑口，再写作为隐逸者的诗人自己也忍不住提笔吟咏，把喜雨的情绪从官方传导到民间，覆盖了不同身份的群体。紧接着诗人跳出一般喜雨诗只写降雨的局限，进一步关联到灾后救济的德政，把雨的价值落到民生实处，凸显出诗人重仁政轻财富的价值取向。

尾联把喜雨的格局进一步抬升，从地方的祥瑞延伸到朝堂天子的喜悦，让一场地方的降雨具备了天下同庆的象征意义，层层递进，结构圆融，情感真挚，没有酬唱诗常见的浮夸弊病。

这首诗创作于南宋中期，当时陈造正旅居浙东一带，当地遭遇久旱，主政的袁姓知府祷雨得应，普降甘霖，友人先作喜雨诗一首，陈造便依照原作的韵脚次序创作了这首次韵和诗。

“袁丈”是诗人对年长的袁姓知府的尊称，全诗围绕“喜雨”的核心主题，既称颂了地方长官的仁政，也抒发了雨润民生的由衷喜悦。